October 2024

S M T W T F S
  12345
6789101112
13 141516171819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
turaru: (чухлома11)
Sunday, May 8th, 2011 08:19 pm
Под катом - чижолая цытата из работы Карла Маркса "Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура", "которую в начале апреля 1841 Маркс направил на философский факультет Иенского университета в качестве диссертации на соискание ученой степени доктора философии. Ученая степень была ему присуждена 15 апреля" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.40. М.: Политиздат, 1975. С.671-672). Видимо, заочно. Вот так у них развивалась наукуа! Заочно! Интересно, во что эта защита ему встала и за чей щот? Все марксологи от Ф.Меринга и О.Корню до Н.И.Лапина до Т.И.Ойзермана загадочно обходят процедуру защиты диссертации Марксом...
Read more... )


"Если кто-нибудь представляет себе, что обладает сотней талеров, если это представление не есть для него произвольное, субъективное представление, если он верит в него, — то для него эти сто воображаемых талеров имеют такое же значение, как сто действительных", - пишет Маркс!
Вот и верь в материализьм марксизьма после етава!..
Да я не только нещасных 100 талеров себе представляю, а даже и не скажу чиво!...
И шо? Для меня воображаемые талеры не имеют такого же значения, как 100 действительных. А у других миллиарды действительных таллеров, но они для них значения не не имеют... Почему-та...
Кстати, это вопрос: в какой университет послать?
скрипт счетчика посещений
turaru: (мышцы)
Thursday, April 22nd, 2010 09:39 am

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений


←Помощь блоггеру→




[livejournal.com profile] alexnilogov сапшил народу:



мЕГЮБХЯХЛЮЪ

Капиталмуд, или Песнь акына


Валентин Гринько о философии российской отечественной национальной духовной традиции




Валентин Сергеевич Гринько (род. 1949) – кандидат философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Костромской государственной сельскохозяйственной академии. Окончил философский факультет МГУ им. М.В.Ломоносова. Защитил кандидатскую диссертацию на тему "Проблема человека в философских воззрениях Антонио Грамши". Член Российского философского общества (РФО), член политсовета регионального отделения партии "Правое дело". Главный редактор журнала "Камень. Отражения". Колумнист "АПН – Нижний Новгород". Автор книги "Философия в России: парадигмы, проблемы, решения" (Кострома, 2003), неофициальное название которой – "Капиталмуд, или Песнь акына о нибелунгах, парадигмах и симулякрах".



Валентин Гринько противопоставляет такие понятия, как «философия в России» и «русская философия», считая второе частью философии российской отечественной национальной духовной традиции (ФРОНДТ). Кроме этого, Гринько выдвинул концепцию гуманологии в качестве науки о духовных исканиях в широком смысле, то есть практичного решения повседневных человеческих мировоззренческих, мистических, научных, религиозных и философских проблем.
Сегодня мы решили обсудить актуальные проблемы современной русской философии, метко сформулированные Федором Гиренком: «Если философия станет когда-нибудь рвом, который интеллигент не сможет перепрыгнуть на пути к власти, то это значит, что философия у нас состоялась». С Валентином Гринько беседовал Алексей Нилогов.

– Валентин Сергеевич, что вы можете сказать о современной русской философии? Какими именами она представлена? Read more... )

turaru: (гитлер с арбузом)
Wednesday, February 17th, 2010 11:36 am



 


скрипт счетчика посещений



Под катом - чижолая цытата из работы Карла Маркса "Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура", "которую в начале апреля 1841 Маркс направил на философский факультет Иенского университета в качестве диссертации на соискание ученой степени доктора философии. Ученая степень была ему присуждена 15 апреля" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.40. М.: Политиздат, 1975. С.671-672). Видимо, заочно. Вот так у них развивалась наукуа! Заочно! Интересно, во что эта защита ему встала и за чей щот? Все марксологи от Ф.Меринга и О.Корню до Н.И.Лапина до Т.И.Ойзермана загадочно обходят процедуру защиты диссертации Марксом...
Read more... )

"Если кто-нибудь представляет себе, что обладает сотней талеров, если это представление не есть для него произвольное, субъективное представление, если он верит в него, — то для него эти сто воображаемых талеров имеют такое же значение, как сто действительных", - пишет Маркс!
Вот и верь в марксизьм после этого.
Да я не только нещасных 100 талеров себе представляю, а даже и не скажу чиво!...
И шо? Для меня воображаемые талеры не имеют такого же значения, как 100 действительных. А у других миллиарды действительных таллеров, но они для них значения не не имеют... Почему-та...
Кстати, это вопрос: в какой университет послать?



turaru: (Default)
Tuesday, January 19th, 2010 11:57 am



 


скрипт счетчика посещений




Философия рисков

Ну общие места в философии тоже можно упомянуть, и даже начать именно с них.

Кто мы такие?
Куда мы попали?
За что?
Надолго ли?
Как отсюда выбраться?
И куда потом опять?
Чем это всё можно доказать?

Куда мы попали?

Не все отдают себе отчет, что родившиеся, живущие и отошедшие в иной мир, все мы попали в круговорот бесконечных превращений, если хотите, метаморфоз.
Уровни, в которых нахождение нашего Я имеет место единовременно, весьма многочисленны и таят в себе самые разнообразные возможности.
Привыкшие к относительной стабильности и принимая её как должное, мы бываем потрясены, растеряны и растоптаны.
Чтобы этого не произошло, надо раз и навсегда попытаться изготовиться к любым неожиданностям. Часть ситуаций и предупреждение рисков предусмотрены в дисципине БЖД, однако в рамках этой прагматичной дисциплины не могут быть представлены все возможные представления о рисках.
В каких основных сферах располагаются готовые поразить человека неожиданности?
Прежде всего, они располагаются в нашем Я, то есть в сфере духовной.
На компетенции в сфере духовной прежде всего претендуют наиразнообразнейшие направления мистики.
Часть опасностей подстерегает нас в сфере телесной, особенно того, что касается состояния нашего тела, телесного здоровья, самочувствия нашего организма.
Далее можно упомянуть риски, связанные с пребывание в обществе и выполнением социальных функций, например: материнство, отцовство, независимость, коллективизм, служба, производство, статус и т.п.
Ну, и не надо забывать, что человек – существо космическое, этот фактор не вызывает никаких сомнений даже у самых отъявленных солипсистов. Этот фактор может быть отнесен к онтологическим рискам.
Ну и так далее

turaru: (Default)
Friday, January 15th, 2010 10:28 am



 


скрипт счетчика посещений




Тов. [livejournal.com profile] risk_off пишет:



В Узбекистане снесли памятник советским воинам и построили свой на его месте, в честь узбекских вооруженных сил.

отсюда 

(если это правда) 

Чего молчим???? У нас мало узбеков работает в России??? Узбекистан от нас мало зависит??? Чем он лучше Грузии??? Эстонии??? Тем более что Узбекистан не раз действовал антироссийски


Это ещё чиво!
А в США ващще ни аднаво памитника нам нет!
А скока амереканцев у нас гастарбайтерами работает, кстати, не выходя из Белого Дома в Вашингтоне, или ващще из какойнть Лэнгли?!!!…
Чем они хуже Белоруссии??? Или Украины??? Или своих же россиян из глубинки?

turaru: (Default)
Sunday, January 10th, 2010 02:28 pm



 


скрипт счетчика посещений



Если человек хочет что-то делать хорошо, ему ничто не помешает: ни Медведев, ни приказы, ни штаны, ни то, что в штанах. Если человек делать ничего не хочет, он может призывать и гражданское общество, и устраивать пикеты, но они ему того никогда не сделают, чего ему хотелось, они будут делать всё по-своему; и гражданскому обществу, и пикетчикам лучше бы ещё лучше делать свое дело, а не бузовать.
От бузы ещё никто и нигде ни к какому к прогрессу не продвинулся, все бузотеры и сами деградировали, и других увлекли.

turaru: (Default)
Thursday, December 3rd, 2009 04:54 pm






 


VIA [livejournal.com profile] mappiru



Сервис street view позволяет просматривать фото панорамы на уровне улиц. Например, спутниковая съемка позволяет увидеть город сверху, а с помощью street view Вы можете пройтись по улице так, как если бы совершали виртуальную прогулку. И теперь эта функция доступна для всех, кто желает прогуляться по улицам Костромы - на Mappi.ru.

Вот примеры панорам Костромы - облака над Волгой, Церковь Спаса в рядах.

Выбирая панорамы, Вы можете делать ссылки на них. Ссылка (панолинк) при переходе на нее показывает панораму в том масштабе и положении, которые Вы выбрали. Подробнее о том, как сделать ссылку на панораму, написано здесь.

Также панорамы можно вставлять на сайт или в блог - на mappi.ru доступна функция генерации HTML-кода, который позволяет отобразить панораму на Вашем сайте. При этом встроенную на сайт панораму можно двигать, переключать в полноэкранный режим - в общем, использовать для виртуального осмотра окрестностей. Как вставить панораму на сайт, можно прочитать здесь.



До чиво дошел прогресс!
Усё видно как на ладоне!
Жаль, товарищ Берия не дожил.

turaru: (Default)
Tuesday, November 3rd, 2009 04:38 pm






 

Вы обладаете собственным серверным и коммутационным оборудованием, которое должно быть размещено на удаленной площадке? Компания готова предоставить место в собственных дата-центрах - от нескольких юнитов и до целых стоек. При необходимости может быть организован виртуальный канал между оборудованием в дата-центре и офисом заказчика.
  • Бесплатная установка оборудования;
  • Абонентская плата за каждый занимаемый технологический размер 1 Unit¹ - 1850 рублей в месяц.
1 Unit, единица размера устанавливаемого в 19″ стойку оборудования, принимается равной 45×475x740 мм (высота, ширина, глубина).
  • Аренда порта коммутатора Fast Ethernet 100Mb/s full-duplex - 750 рублей в месяц за 1 порт;
  • Аренда порта коммутатора 1Gb Ethernet 1000Mb/s full-duplex - 5500 рублей в месяц за 1 порт.

И т.п.
Отсюда: Размещение (colocation) и Аренда серверов




Чего только нет нынче в сфере коммуникаций!
Хто-нибудь что-нибудь в этом понимает?

turaru: (Default)
Sunday, November 1st, 2009 10:18 pm






 


Тут [livejournal.com profile] username спрашивает:

Кстати, кому нужен платный домен на год?




А мне как раз и нужен. Тока не знаю, как подступиться. Я в этих php и sql не могу разобраться, и не у каво спросить.
И боюсь, что попаду к каким нибудь детям лейтенанта Шмидта по этому доменному делу.
(Мечтатльно:) Кто бы объяснил, что да как...

turaru: (Default)
Saturday, October 31st, 2009 02:13 pm






 


Ну как после

ЭТОГО
(кстати, посмотрите, может, кому надо следить за переговорами конкурента по мобильнику
а не надо - то удалю, заблокирую и забаню)

не ввести CAPTCHA для всех, кроме моих друзей?

Только сегодня вычистил из комментов несколько спамов...

[livejournal.com profile] salatau

turaru: (Default)
Friday, October 30th, 2009 05:00 pm






 

Проводжають хлопця в армію.
Сльози, те та се....
Поïзд рушає, вздовж ваґонів за поïздом біжить мати й кричить:
- Синку, куди ж тобі писати?
А з вікна:
- Мамо, пишіть зразу у плєн!


Tags:
turaru: (Default)
Sunday, October 25th, 2009 06:01 pm






 


THANKS
to [livejournal.com profile] joke_everyday






Тут ещё не хватает людей с табличками бюджетников: чиновники, армия, врачи, мвд, пенсионеры, учителя, учоные, и эти, как их... А: матери-одиночки...
Я ничего не упустил?

turaru: (Default)
Saturday, October 24th, 2009 09:23 am






 


[livejournal.com profile] shapoval07
опубликовал тезисы
о профессоре Гиренке


Степ
В то время как кто-то, изображающий из себя глубокого профессионала, рассуждает о том, какой ДОЛЖНА БЫТЬ современная русская философия, Гиренок реально создал (и продолжает создавать)новую философскую концепцию, отвечающую требованиям времени.
2. К-ция принципиально литературна в том смысле, что решительно порывает с традицией наукообразности в философии.
3. К-ция содержит критику истории философии как принципиального омертвления философии: историк философии подобен коллекционеру бабочек, иссушивающему их и наклевающих омертвевшие тушки на соответствующие страницы альбомчика.
4. Более того, Гиренок исходит из принципиальной невозможности такого истолкования философии прошлого, которое может быть признано адекватным (аутентичным и т. д.)
5. Отсюда следует, что дистанция во времени не имеет принципиального значения: любая концепция прошлого может быть и должна быть истолкована как актуальная, живущая сейчас, сегодня.
6. В последнем находит одно из оправданий понятие архео-авангарда: философское наследие прошлого, лишенное знака этого прошлого, есть взляд не назад, а вперед, в будущее.
7. Археоавангард преследует цель приобрести популярность у широкого читателя (и уже приобрел), а для этого ему приходится сурово критиковать профессиональную ("сугубо академическую") философию. В действительности, - это литературный приём, но он воспринимается философами-профессионалами на полном серьёзе: они не готовы к правилам игры по-новому. Отсюда их нападки на Гиренка.
8. Но к этим правилам часто не готов и широкий читатель, - тот, который привычно ждет от философа (ученого, писателя и т. д) прямых ответов на: "а как правильно?", "а как надо?" и т. д.
9. Гиренок целенаправленно провоцирует читателя, нередко заостряя свою мысль до парадокса, до нелепости. Этим он вызывает читателя на полемику, т. е. побуждает думать и думать свободно, а не по стандарту, не по готовой схеме, т. е. возвращая слову "думать" ("мыслить") его исконный, подлинный смысл.
10. Сегодня не удасться никого ни "прошибить", ни встряхнуть логикой и фактами (логика и факты "работают" при общении в узком кругу профессионалов): таков современный мир.
Встряхнуть, т. е. побудить думать самостоятельно, можно только продуманно выстроенной алогичностью и неожиданностью интерпретации. Что и пытается делать Ф. Гиренок.
11. По аналогии со знаменитым: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы побудить его думать".


Могед быдь, могед быть... - пишет [livejournal.com profile] salatau в ответ в комментариях к тезисам [livejournal.com profile] shapoval07, и продолжает:
Однако я, к примеру, в своем провинциальном болоте исхожу из примитивной типологизации зарождения и развития философии, сводя сие к следующему:

Философия (мифология, идеология, культура и т.п.) по своему происхождению и попытке развиваться бывает двух видов; она бывает:

- эндогенной, аборигенной, исконной, врожденной ввиду ее самопроизвольного зарождения и развития в хронотопно и субстанциально единой среде. Примеры: евреи с их Торой, японцы с Кодзиками, китайцы с Конфуцием, индийцы с Ведами, даже ислам с Кораном и Европа с христианством, подчиненным ее бизнесу;

- экзогенной, оккупационной, чуждой, враждебной, аллергичной вследствие попыток имплантации такой, для кого-то эндогенной философии, в хронотопно и субстанциально неподходящую, чуждую, неестественную для нее среду. Пример - Россия, всё время таскающая чужие наработки, а по существу - смертельный яд для российского организма, и провозглашающая их своей основой. И всё никак ничего путного не получается, во всяком случае, НИЧТО не приживается здраво и основательно.

Затеянное тобой (т.е.[livejournal.com profile] shapoval07) философское россиеведение, на мой взгляд, существенно и плодотворно может быть развито за счёт дополнения вышеизложенными соображениями и, на мой згляд, намного перспективнее в плане концептуального строительства присутствия современной философии в России по сравнению с архео-авангардом (тем более, что я сам симпатизирую постмодернизму).

Ну и из этого вытекает много чего, на мой взгляд, примечательного, в том числе упорядочение традиционной философской проблематики, которая, если свести всё к минимуму, состоит - в содержательном аспекте - всего из двух основных взаимопроникающих элементов: онтологии (учение о сущностях) и аксиологии (учение о ценностях сущностей, а теория познания как ценностное направление с основным ценностным критерием истинно/ложно - является важнючей частью аксиологии, пробившейся аж на второе место в традиционном понимании содержания философии)...

Кстати, философское кавказоведение, которым занимается Теймураз Караев, с которым мы немного побеседовали, - это что: результат взаимообогащения, или кто-то у кого-то (и тогда кто из вас у кого?) идею позаимствовал?

Вообще мои представления о философии на скору руку изложены моей книге, доступ к немного устаревшему тексту которой есть, например, здесь: http://3bl.bl.nm.ru

turaru: (Default)
Friday, October 9th, 2009 06:19 am






 


Via [livejournal.com profile] presvitergrig



Сегодня провел лекцию в Костромской Сельскохозяйственной Академии. Преподаватель, уважаемый salatau, спроводил меня в аудиторию, и, представив меня своим студентам, почтительно удалился.
Всегда начинаю беседу с опроса о религиозной принадлежности присутствующих. Большинство оказались православными, и только одна миловидная блондинка совершенно славянского типа назвалась мусульманкой.
Обычно я предлагаю студентам самим определить тему лекции. Но если такая инициатива от слушателей не исходит, то сам назначаю, о чем пойдет разговор. Чаще всего, когда аудитория новая, видимся впервые, и неизвестно, увидимся ли еще раз, говорю о Христе.
После начала разговора аудитория видимым образом разделилась на три группы. Внимательно слушающие, сидящие вполоборота и изредка обращающие внимание на лектора, и погрузившиеся в собственные дела, игнорируя выступающего.
Но мне главное в подобных ситуациях встретить одну пару заинтересованных глаз, и свою миссию я считаю выполненной. Сегодня же таких глаз был не один десяток, и это, конечно, было мне наградой.
Десять минут от пары оставил на вопросы.(длилась она один час двадцать минут, час десять я говорил) Вопросы были, но немного.

В целом после встречи было чувство глубокого удовлетворения. Что задумывал, получилось. Надеюсь на продолжение :)))

Спасибо за визит! Студенты в восторге. Лёгкое зондирование впечатлений показало, что встреча с Вами вызвала большой интерес к делам РПЦ, к Вашим планам. Успехов вам. Надеюсь, общение на всех уровнях будет продлжено.
Я работаю в вузе с сентября 1976 года. Преподаю философские дисциплины. В советское время приходилось вести курсы и марксистско-ленинской философии, и научного атеизма, и научного коммунизма. Принимать экзамены, в том числе госэкзамены, в том числе быть председателем ГЭК по научному коммунизму. Примерно этим же занимались сотни, ну ладно,десятки тысяч моих коллег по всему миру (я имею в виду как СССР, так и бывшие страны бывшего социалистического содружества). И шо? Где всё теперь?!!...
В наши задачи входит представление студентам специалистов, занятых активной деятельностью. На это выделены конкретные часы. Бывают у нас в гостях и политики (тем более, что некоторые из них прям вышли из нашей кафедры, например, депутаты облдумы, даже бывший мэр города Костромы Ирина Переверзева), и воины, в том числе афганцы, и участники ВОВ, и Герои, и организаторы производства, и предприниматели, и проповедники (из РПЦ, из местных структур ислама, мормоны, иудеи, евангелисты)... И иностранцы тоже бывают. Даже работают преподавателями...
Хотим как лучше. Получается как всегда?
Но я верю, что всё будет хорошо. Ведь так?
И, кстати, если у Вас есть шо сказать студентам провинциального вуза лично, то можно договориться о встрече с ними, ну, скажем, через комментарии.

turaru: (Default)
Sunday, September 27th, 2009 11:50 am
 

"Юноши, впервые идущие на свидание с любимой! Вы не знаете, что значит волнение! Вы понятия не имеете, что такое страсть! Вы и не узнаете ее, если у вас никогда в жизни в руках не окажется чемодана с военными документами противника..."


Весна пришла ветрами.

Она шумела в столетних парках польских магнатов, а на несколько десятков метров выше верхушек деревьев гудели самолеты с черными крестами. Они шли на восток, юго-восток, груженные боеприпасами, а обратно везли раненых, штабных офицеров и несостоявшихся владельцев совхозов и колхозов Украины, Дона и Кубани.

Весна пришла буйными ветрами.

Далеко на востоке наступала Красная Армия.

Далеко ли?

Уже далеко от Сталинграда шли бои. Уже перемахнули полки, дивизии, армии Дон, Донец, взяли Харьков, Курск.

Весна шла буйными, порывистыми ветрами, гнала с востока изорванные в клочья облака, а под ними сновали обезумевшие самолеты с черными крестами на крыльях.

Шоссейными дорогами, асфальтом из Житомира на Ровно, старыми украинскими шляхами Подолии и Волыни ехали, шли толпы, колонны, обозы. Вот оно: докатилось и до нас эхо Сталинградской битвы. Ошметки разбитых под Воронежем итальянских дивизий, венгерские бригады, румынские полки, понюхавшие под Краснодаром русского пороха, шли они, позабыв о Кавказе и Волге. Шли оборванные, усталые, с тупой пугливой мыслью, с растерянным, бегающим взглядом попавшегося воришки. Куда? До матки! До матки, домница, до матки, сеньора, до матки. И выменивали оружие на хлеб. Винтовку за краюху, пистолет за буханку, пулемет за миску вареников. Вот как оно звучало, эхо Сталинградской битвы, докатившись до Житомира, Ровно и Шепетовки.

Весна шла ветрами и с юга и с востока. Они гнули непокорные кроны старых лип, тополей и берестов; они прижимали к земле самолеты, меченные черными крестами; они гнали в спину, надувая паруса желтых, зеленых и коричневых шинелей. Ветры свистели в проводах, завывали в трубах хат, смертельным воем напоминая вассалам о близком дне возмездия.

Весна донесла к нам буйными ветрами эхо Сталинградской битвы.

Разведчики, ходившие в дальние поиски и достигавшие Ровно, Дубно и Ковеля, приносили радостные вести.

По дорогам Правобережья шло отступление. Пока отступали только разбитые мадьярские, итальянские и румынские части, шли обозы с каким-то скарбом; уходили с награбленным имуществом полицаи Курской и Харьковской областей, да на машинах проносились коменданты, ландвирты, сельхозкомиссары, гебитскомиссары, забежавшие дальше всех на восток, а сейчас вдруг горячо желавшие забежать как можно дальше на запад.

В ночь на 19 февраля мы заняли село Большой Стыдень. Разведчики и конный взвод под предводительством Саши Ленкина ворвались в него первыми. Центральная улица оказалась хорошо вымощенной, с каменными плитами тротуаров по бокам. Когда в село въехали мы с Коробовым и копыта наших лошадей зацокали по камням, перестрелка уже затихла. Иногда она вспыхивала по бокам и сзади нас — это разведчики гоняли по огородам жандармерию и полицаев. Улицы чернели, снег уже стаял по дорогам, но поля и огороды были сплошь белыми. Это и заставляло полицаев Большого Стыдня бегать по огородам, хотя снег и резал их босые ноги, но зато он был хорошим маскирующим фоном, так как большинство их выбежало из помещений в одном белье.

Все же очистка села с таким деликатным названием заняла у нас около часа. Колонна подтянулась, и голова обоза начала втягиваться в село. До утра было недалеко, и мы, посоветовавшись с Войцеховичем, решили становиться на дневку.

Уже когда по селу рыскали квартирьеры, мы узнали новость: оказывается, мы задумали стоянку в районном центре.

Так вот почему здесь столько жандармерии и полиции! И тротуары... и бургомистр.

Бургомистра прислал мне в подарок в начале перепалки Ленкин. Толстого господина, замотанного в несколько шарфов, провели мимо меня, и я приказал поместить его в самый крепкий сарай.

Комиссар, узнав о нашем безрассудном решении, отменять его не стал, но все же поругал порядком.

— Придется принимать бой. Не может быть, чтобы немцы оставили нас в покое в райцентре. Сами заварили кашу, сами и поезжайте по круговой обороне. Проверьте всю и утром доложите мне.

Так мы и сделали.

Но, к нашему удивлению, за весь день немцы никаких попыток трогать нас не обнаружили. Более того, разведчики нигде соприкосновения с противником не имели. По этой причине решили мы остаться в этом "стыдливом" городишке еще на один день.

Как ртуть в чутком термометре, так рахитичный фашистский тыл реагировал на события на фронте. Жизненная логика подсказывает, что чем хуже у немцев дела на фронте, тем, казалось бы, внимательнее они должны присматриваться к тылу своей армии. Практика показывает обратное. Немецкие власти слабее всего реагировали на то, что происходило вокруг именно в те дни, когда на фронте шли бои, не особенно успешные для немцев. Вывод из этого напрашивается сам собой. Нужно удары с тыла приурочивать к наступательным действиям на фронте. Тогда эффективность их значительно вырастает.

Второй день стоянки в Большом Стыдне был для нас знаменательным. Через село, видимо, проходила трасса немецких самолетов. Они все чаще стали пролетать над нами. Весенний ветер прижимал их к земле. Сначала по самолетам палили из винтовок, так, из спортивного интереса. Но к середине дня мы установили специальные точки, и часам к четырнадцати немецкая трехмоторная машина, вспыхнув над селом и протянув на несколько километров черный хвост дыма, рухнула в лес. Я успел доскакать к месту ее "приземления", когда среди расщепленных деревьев дымилась лишь куча дюралюминиевого лома да на земле валялось несколько изуродованных трупов. У одного из них была забинтована нога, и, видимо, еще при жизни он ранен, у другого на полуобгоревшем мундире я смог разобрать погон оберста. Вокруг валялось много бумаги, в воздухе летали лепестки бумажного пепла.

Я поднял несколько листиков, и они подсказали моему нюху разведчика, как гончей собаке след лисицы: ищи!..

И я стал искать. Где-то под листами гофрированной жести, скрученной ударами и взрывами, удалось найти небольшой фибровый чемодан с обгоревшим углом. В чемодане, запертом и перевязанном прочным шпагатом с пятью сургучными печатями по углам, один из которых был срезан бритвой огня, я увидел плотные, спрессованные бумаги.

Бумаги, военные бумаги! Кто работал в разведке, должен знать эту дрожь, когда в твои руки попадает важный документ врага.

"Наверное, здесь весь план войны, и, узнав его, я сразу поставлю врага на колени", — честолюбиво думает разведчик, вчера только взявшийся за это дело.

"Может быть, я добыл план важной операции фронтового масштаба?" — с надеждой раздумывает разведчик этак с полугодичным стажем.

"Возможно, я достану документы, и они, подкрепленные еще другими данными, помогут моему командованию распутать сложную сеть замыслов противника?" — мучается сомнениями опытный разведчик, знающий толк в своем деле.

Но волнуются и дрожат они одинаково при виде бумажки, хоть чем-нибудь говорящей им, что здесь военная тайна врага.

А ведь в моих руках был целый чемодан. С печатями, с документами, с сетками координат.

Юноши, впервые идущие на свидание с любимой! Вы не знаете, что значит волнение! Вы понятия не имеете, что такое страсть! Вы и не узнаете ее, если у вас никогда в жизни в руках не окажется чемодана с военными документами противника.

Но тут я вспомнил второе правило разведчика. Спокойствие, благоразумие, рассудительность! "Не торопись! — сказал я себе. — Внимание и спокойствие! И еще раз внимание!" И я стал лазить по дымящемуся лому самолета.

Самолеты сбивали мы и раньше: "стрекозы", "рамы", парочку "юнкерсов", но это был особенный. Простая транспортная машина № 0136, мотылек, всего за три недели до своей смерти родившийся из кокона завода "Герман Геринг". Недолго прожил ты на свете, фашистский трехмоторный мотылек!

Но вез он интересных пассажиров. Среди трупов, выброшенных ударом в сторону и поэтому не так обгоревших, были: оберст артиллерии, майор-танкист (тот, что с перевязанной ногой) и майор полевой жандармерии или кавалерийских частей (и у тех и у других цвет окантовки одинаков — желтый). Все остальные или сгорели совсем, или настолько были обезображены, что никаких суждений о них я составить себе не мог.

По остаткам документов, одежды, дневников я мог судить, что это были офицеры, имевшие какое-то отношение к группировке войск Клейста. "Может, офицеры связи генштаба?" — думал я, спотыкаясь о железо, торчавшее из земли, и набивая себе шишки на лбу. Уже вечерело. Каждый кустик был мною и моим переводчиком и помощником Мишей Тартаковским осмотрен, каждая обгоревшая бумажка поднята, отпороты погоны с трупов, осмотрены "зольдатенбухи"...

Все! Остается только чемодан.

— Поехали, Миша! — с печальным вздохом сказал я своему чичероне.

— Поехали, а то как бы на заставах не подстрелили.

— А ты знаешь сегодняшний пароль?

— Нет!

— И я не знаю!

— Придется ехать и все время громко разговаривать.

— И еще громче ругаться?

— Ну, да. Единственный способ, когда не знаешь пароля, чтобы не быть подстреленным часовым.

— А интересно, что все-таки в чемодане?

— Конечно, интересно. Но меня интересует еще больше: почему, когда подъезжает человек и тихо говорит, что он не знает пароля, в него стреляют, а если он едет и за километр ругается, его пропускают?

— Не знаю. Психологически это, вероятно, объясняется просто: мы даем часовому время подготовиться к встрече с нами. Он уже все обдумал и спокойно ждет нас. А если сразу — надо либо пропускать, либо стрелять. А подумать человеку и некогда.

— Верно. А может, потому не стреляет, что считает: мы его боимся. Знаете, когда дети остаются в темной комнате, они всегда разговаривают и ни на минуту не умолкают.

— Доезжаем. Давай начинай свой детский разговор.

— Товарищ подполковник! — заорал Миша. — Не гоните так коня, моя кобыла спотыкается. Не успеваю.

— А какого лешего? Видишь, вечереет! Так с тобой еще на заставу напорешься. Черт дернул меня с тобой ехать на твоей кляче! Ну куда ей за моей угнаться! — кричал я все громче.

Ехали мы отнюдь не рысью, а просто тихим шагом.

— Стой! Восемь! — раздался из темноты требовательным вопрос.

— Какой восемь? Какой восемь? — сразу ответил Миша. — Не видишь, помощник командира части едет. Восемь, восемь...

— Да слышу, слышу, я так, для порядка... Восемь, — продолжал он уже более миролюбиво.

— Не знаем мы пароля, — ответил ему я.

— Так бы и сказали. Вона карнач, он вам скажет.

Пароль был "тринадцать".

Это значит, что на оклик восемь нужно было добавить число, дававшее при сложении тринадцать, то есть пять.

Когда карнач сообщил мне пароль, я подумал честолюбиво: "Черт возьми, ведь пароль тринадцать, а число это для меня явно везучее. Чем черт не шутит, а?"

И я стал любовно поглаживать немецкий чемоданчик с сургучными печатями.

Дав удила коню и волю фантазии, я принялся строить всякие радужные планы. Конечно, я не был разведчиком, только вчера взявшимся за это дело, и уже хорошо знал, что все на свете профессии — это труд, труд кропотливый и дающий результаты по капле, по песчинке, труд многих людей, но... была темная ночь, пароль был тринадцать. Возле меня не ругался придирчивый Ковпак, не "воспитывал" меня Руднев, и мог же я хоть в это неслужебное время фантазировать, о чем мне угодно.

"Тем более, — думал я, — ведь это же все реально. Чемодан с документами немецкого генштаба...

— стратегия!!!

...или по крайней мере пресловутого Клейста...

— оперативное искусство!!!

...дневники летчиков, оберста и других важных персон...

— ну хотя бы что-нибудь из немецкой тактики!!!

...в моих руках".

Нет, юноши и девицы, идущие на первое свидание, ничего вы не понимаете! Вы не знаете, что значит дрожать от волнения темной ночью ранней весны.

Три дня и три ночи мы сидели с переводчиком Мишей над содержимым чемодана. Серной кислотой догадки мы пытались проникнуть в смысл документов. Там была и книга шифровок штаба Клейста за сорок второй год и много, много карт: отчетных, оперативных, карт с приказами... И среди них одна большая километровка, еле помещающаяся на полу комнаты, а на ней наверху надпись: "Von russischer Karte abgelegt".

И на карте — вся Изюм-Барвенковская операция. Ее начало и развитие. Поползав по остальным картам, я увидел ее конец.

В эти дни я впервые ощупью бродил по большим штабным дорогам, по глухим тропам, перекресткам и тупикам войны.

"Да, — думалось мне. — Недаром пароль был "тринадцать" в этот ясный весенний день — весенний и ветреный день 2 февраля, прижимавший немецкие самолеты к земле, к верхушкам тополей и ясеней, столетиями росших в парках польских магнатов на украинской земле".

Вершигора П.П.
Люди с чистой совестью.
М.: Совутский писатель, 1948.
Стр. 251-257.






"...почему, когда подъезжает человек и тихо говорит, что он не знает пароля, в него стреляют, а если он едет и за километр ругается, его пропускают?"
Действительно, почему вот так вот!