turaru: (аааа срочное сообщение)
Tuesday, June 24th, 2014 10:59 pm
26 июня в Костроме откроется ювелирный фестиваль «Золотое кольцо»-2014

Международный ювелирный фестиваль 24 июня 2014 г., 18:51
Кострома в очередной раз подтвердит статус ювелирной столицы России. С 26 по 29 июня в областном центре пройдет 15 Международный ювелирный фестиваль «Золотое кольцо России», в котором примут участие более 100 ювелирных компаний станы.
   С каждым годом интерес к фестивалю растет, расширяется география участников: от Калининграда до Якутии, от Санкт-Петербурга до Махачкалы.
     На протяжении трех дней на территории спортивного комплекса «Ледовая арена» будет работать ювелирная выставка. Более 100 ювелирных компаний, фабрик, заводов, салонов, художников-ювелиров и учебных заведений представят уникальные и эксклюзивные ювелирные украшения.
     Среди постоянных участников выставки уже хорошо известные бренды: Read more... )
turaru: (коре)
Saturday, June 29th, 2013 05:10 pm

dionysosКак-то читаю (и перепечатываю, естеВственно) вот эти дела:


Contemplating the collapse of "actually existing socialism" in 1990, and dissenting from the opinion that we are witnessing the triumph of liberal capitalism and the end of history, in what post-Marxist terms can we begin to rethink the premises of a future science of political economy? Does the apparent triumph of capitalism mean the worldwide triumph of consumerism coupled with capitalism's ability to deliver the goods, or does it require a fundamental reconsideration of what do human beings really want?
In my first exuberant surge of premature post-Marxist energy (Life Against Death, 1959), I wagered my intellectual life on the idea of finding in Freud what was missing in Marx. I found in Freud's analysis of the pathological dimension in human desires the basis for a post-Marxist critique of capitalism. Life Against Death, chapter 15, "Filthy Lucre": the amazing Freudian discovery of the connection between money and anality. My Marxist background had given me a healthy prejudice against moneymaking. Imagine my excitement when I discovered Sandor Ferenczi's article called "The Ontogenesis of the Interest in Money"; with its immortal conclusion, "After what has been said money is seen to be nothing other than deodorized, dehydrated shit that has been made to shine."1 "Nothing other than": it is the exaggeration which grabbed me. Years later I discovered the epigram of Theodor Adorno, "In psychoanalysis the only true thing is the exaggerations.'' That I now recognize as the cornerstone of a Dionysian epistemology.

Ну и так далее... ОТСЮДОВА: Norman Oliver BROWN: Dionysus in 1990


По-русски говоря, "Отнюдь не кажется невероятным, что капиталистический интерес, рост которого коррелирует с культурным развитием, служит не только практическим и эгоистическим целям, иными словами — принципу реальности, но что радость, получаемая от золота и обладания деньгами, представляет собой, кроме того, все усиливающуюся символическую замену вытесненной анальной эротики и копрофилии «реактивным образованием» в характере цивилизованного человека, а значит, удовлетворяет также и принципу удовольствия.
Таким образом, в нашем понимании капиталистический инстинкт содержит эгоистический и анально-эротический компоненты."

Поэтому разыскав упомянутую Норманом О. Брауном статью Шандора Ференци решил ее опубликовать в ЖЖ.

SALATAU

К вопросу об онтогении денежного интереса

Чем глубже проникает психоанализ в творения народной психологии (мифы, сказки, фольклор), тем определеннее подтверждаются факты филогенетического возникновения символов: они осаждаются в душе отдельного индивидуума как конденсат опыта более ранних поколений. Эту важную задачу — обособленное исследование филогении и онтогении символики и установление их взаимных отношений — в аналитическом смысле еще предстоит решить. Классическая формула о «Daimwn kai Tuch» в фрейдовском применении: о взаимодействии унаследованного и приобретенного при возникновении индивидуальных стремлений, позволит наконец применить ее к генезису и этого психического содержания, а тем самым поднимет и старый спорный вопрос о «врожденной идее» уже не в форме пустых спекуляций. Сегодня мы можем сказать, что для становления символа наряду с врожденной диспозицией необходим индивидуальный опыт, который поставляет собственно материал для символообразования, в то время как упомянутая врожденная установка, до того как был приобретен опыт, имела, может быть, только ценность какого-то Read more... )

  Яндекс.Метрика

turaru: (гелиогабал)
Monday, December 17th, 2012 12:17 am

и другие

Актуальные новости 17 декабря 2012

Перепечатка.
Источники указаны под катом.

Read more... )

К оральной потребности в сосании:
Тады ишшо адын интересны вэщ палучяица: Анально-эротический генезис капиталистического инстинкта

И это вам не какое-то там совковое хухры-мухры, а фрейдо-марксизьм.
Бальшая западная наука!

MORERO NEWS


Перевести деньги на яндекс-кошелёк 41001126579592   Яндекс.Метрика
turaru: (Default)
Wednesday, October 17th, 2012 07:42 pm

Как-то читаю (и перепечатываю, естеВственно) вот эти дела:


Contemplating the collapse of "actually existing socialism" in 1990, and dissenting from the opinion that we are witnessing the triumph of liberal capitalism and the end of history, in what post-Marxist terms can we begin to rethink the premises of a future science of political economy? Does the apparent triumph of capitalism mean the worldwide triumph of consumerism coupled with capitalism's ability to deliver the goods, or does it require a fundamental reconsideration of what do human beings really want?
In my first exuberant surge of premature post-Marxist energy (Life Against Death, 1959), I wagered my intellectual life on the idea of finding in Freud what was missing in Marx. I found in Freud's analysis of the pathological dimension in human desires the basis for a post-Marxist critique of capitalism. Life Against Death, chapter 15, "Filthy Lucre": the amazing Freudian discovery of the connection between money and anality. My Marxist background had given me a healthy prejudice against moneymaking. Imagine my excitement when I discovered Sandor Ferenczi's article called "The Ontogenesis of the Interest in Money"; with its immortal conclusion, "After what has been said money is seen to be nothing other than deodorized, dehydrated shit that has been made to shine."1 "Nothing other than": it is the exaggeration which grabbed me. Years later I discovered the epigram of Theodor Adorno, "In psychoanalysis the only true thing is the exaggerations.'' That I now recognize as the cornerstone of a Dionysian epistemology.

Ну и так далее... ОТСЮДОВА: Norman Oliver BROWN: Dionysus in 1990


По-русски говоря, "Отнюдь не кажется невероятным, что капиталистический интерес, рост которого коррелирует с культурным развитием, служит не только практическим и эгоистическим целям, иными словами — принципу реальности, но что радость, получаемая от золота и обладания деньгами, представляет собой, кроме того, все усиливающуюся символическую замену вытесненной анальной эротики и копрофилии «реактивным образованием» в характере цивилизованного человека, а значит, удовлетворяет также и принципу удовольствия.
Таким образом, в нашем понимании капиталистический инстинкт содержит эгоистический и анально-эротический компоненты."

Поэтому разыскав упомянутую Норманом О. Брауном статью Шандора Ференци решил ее опубликовать в ЖЖ.

SALATAU

К вопросу об онтогении денежного интереса

Чем глубже проникает психоанализ в творения народной психологии (мифы, сказки, фольклор), тем определеннее подтверждаются факты филогенетического возникновения символов: они осаждаются в душе отдельного индивидуума как конденсат опыта более ранних поколений. Эту важную задачу — обособленное исследование филогении и онтогении символики и установление их взаимных отношений — в аналитическом смысле еще предстоит решить. Классическая формула о «Daimwn kai Tuch» в фрейдовском применении: о взаимодействии унаследованного и приобретенного при возникновении индивидуальных стремлений, позволит наконец применить ее к генезису и этого психического содержания, а тем самым поднимет и старый спорный вопрос о «врожденной идее» уже не в форме пустых спекуляций. Сегодня мы можем сказать, что для становления символа наряду с врожденной диспозицией необходим индивидуальный опыт, который поставляет собственно материал для символообразования, в то время как упомянутая врожденная установка, до того как был приобретен опыт, имела, может быть, только ценность какого-то Read more... )



  Яндекс.Метрика

turaru: (Default)
Monday, July 23rd, 2012 08:06 pm

бабосюкДа и правильно!


А то чуть што - отнимать!
Золото - такой же товар, как все остальные.
Госмонополия на операции с золотом, по-соему, уже давно снята.
Да и вообще, как пишут спецыолизды... Вопшэм, лутьше процэтирыю:

===В 15-й главе «Презренный металл» речь шла об удивительном открытии Фрейда, объявившего любовь к деньгам анальной регрессией. Из моего марксистского прошлого я вынес здоровое предубеждение против накопительства. Представьте же себе мой восторг, когда я натолкнулся на статью Шандора Ференци «Онтогенез любви к деньгам», которая заканчивалась фразой: «Суммируя всё сказанное выше, можно сказать, что деньги – это всего лишь лишенное запаха, высушенное, доведенное до блеска Дерьмо».===

В общем, по тэгу золото найдёте мой пост сами, а там узАете не только откуда цитата, но и полное исследование, естесссно, страшно научное, и страшно заграничное.


  Яндекс.Метрика
turaru: (Default)
Tuesday, June 26th, 2012 08:01 am
Оригинал взят у [livejournal.com profile] live_imho в Золотое оружие Саддама Хусейна

Саддам Хусейн, чей конец был бесславен и унизителен, оставил после себя множество секретов. Среди них есть и необычные коллекции. Как, например, эта коллекция золотого оружия. Автоматы, пистолеты, гранатометы из чистого золота и серебра. Завораживающее зрелище.



Смотреть дальше )

© Я чиво гаварю...

Когда в пост нада вставлять фотки или там картинки - лучше их закапировать к себе, и вже оттудова в пост загонять.

А патамуша иной раз вставишь картинку (или там клип) с URL-ом из чужого сайта, глядь, через пару недель ни сайта ни URLа нету: владелец или сам ликвидировал, или его прикрыли.

Но тут их стока!..

И какие!...

Заморюся капирывать.

Такшо пирипичятыюю как есть, с хозяйскими URL-ами, то есть с теми, где сам брал.

Оружие само по себе ценность как таковое и ювелирное изделие по технологии, а када ишшо из золота и прочых драгаценных прычындал - о, тады ой!

Наслаждайтесь хоть с картинок.

И, кстати...

Афтаматы савецкие, АКМ и тыпы, а заныкали всё, небось, омерекантцы.

А как же: Divine Destinyty!

Или?..

Может, хто-то што-то знает?



   
turaru: (Default)
Sunday, August 14th, 2011 11:54 am
Read more... ) По данным следствия, убийство совершили трое рабочих, которые расчищали участок под рудник по добыче золота, они были объявлены розыск с понедельника. Следователи считают, что преступления носит корыстный характер.


Золото манит нас, золото как всегда обманет нас...




скрипт счетчика посещений
turaru: (Default)
Monday, May 9th, 2011 10:27 pm
Originally posted by [livejournal.com profile] maslov_fx at Джордж Сорос в очередной раз взорвал финансовый мир

Новости биржи,банков,брокеров :: Новости биржи :: Металлы



Сорос: что происходит с ценами на золото?


Сорос: что происходит с ценами на золото?

Золото бьет рекорды. Эксперты Академии форекс и биржевой торговли Masterforex-V отмечают, что сегодня спрос на золото и другие драгоценные металлы – просто фантастический, что объясняет исторические рекорды, которые они бьют чуть ли не ежедневно:

• В последние дни цена на золото держится на уровне $ 1510–1516 за тройскую унцию.

• 2 мая был поставлен исторический рекорд – за унцию золота давали $ 1577,75.

• За четыре месяца нынешнего года золото выросло в цене на 6,8 процента.

• Золото растет в цене уже десятый квартал подряд. Такое помнят только старожилы финансового рынка, работавшие с драгметаллами еще в 1975 году.

• В прошлом году был зарегистрирован рекордный рост цен на «желтого дьявола» – 30 процентов. В начале 2011 года мировые цены немного упали (приблизительно на 6%), но в марте золото опять начало быстро дорожать – на фоне слабеющего доллара и проблем с поставками нефти из охваченного народными волнениями арабского Востока.

Что происходит с драгоценными металлами?

Джордж Сорос в очередной раз взорвал финансовый мир: вчера авторитетное деловое издание Wall Street Journal сообщило, что Soros Fund Management, один из крупнейших в мире хэдж-фондов ($ 28 млрд.), продал почти все свои запасы золота и серебра, причем большая часть продаж пришлась на апрель. И это на фоне рекордных цен на драгоценные металлы!

Что такое стало известно финансовому гению, о чем пока не догадываются другие воротилы и центробанки? Ждать очередной глобальной спекуляции от Джорджа Сороса? Ведь совсем недавно он заявлял, что золото будет расти в цене еще пару лет…

На замену слабеющему доллару?

Слабеющий доллар и государственные облигации США центробанки многих стран мира пытаются заменить более надежным авуаром – золотом:

В 2011 году центробанк Мексики увеличил свои запасы золота почти на 100 тонн, потратив на эти цели $ 4,6 млрд.

Центробанк России в марте прикупил 18,8 тонны золота, доведя свои золотые запасы до 811,1 тонны. За последние пять лет российский Центробанк увеличил свои золотые запасы вдвое.

Таиланд в нынешнем году почти на 10% увеличил свой золотой запас (9,3 тонны), доведя его до 108,9 тонны.

Свои золотые запасы с конца 2009 года пополняли Китай, Индия, Бангладеш, Мавритания, Шри-Ланка и многие другие. Центробанк Индии в октябре 2009 года приобрел у МВФ около 200 тонн драгоценных металлов. Народный банк Китая за период 2003–2009 гг. купил 454 тонны золота.

Высокий спрос на золото подстегивает цены на него. Коллега Дж. Сороса, глава не менее известного хэдж-фонда Джон Полсон уверен, что золото будет расти в цене еще не менее 3 лет и вполне может достичь $ 4 тысяч за тройскую унцию

«Доллар больше не является надежным активом для хранения валютных резервов», – заявил профессор профессор Университета Мэриленда Питер Моричи. 5 мая курс доллара по отношению к корзине из 6 основных мировых валют скатился до самых низких отметок, начиная с июля 2008 года, преддверия глобального финансового кризиса.

Как только информация о продаже Джорджем Соросом своих драгметалловских авуаров стала достоянием общественности, мировые цены на золото тут же упали. Во вторник июньский фьючерс на бирже Comex упал в цене на 0,5% до $ 1526,5 за унцию. К концу торгов было зарегистрировано крупнейшее падение цены на золото в течение одного дня с начала мартовской «золотой лихорадки» – на 1,1%:

• вчера, в среду, фьючерсы на золото продолжили падение. За майские фьючерсы просят уже на 1,6% меньше ($ 25,2) – $ 1514,9 за унцию. Июньские фьючерсы потеряли в цене $ 25,1, упав до отметки $ 1515,3 за унцию;

• цены на серебро упали еще стремительнее: вчера на бирже Comex майские фьючерсы подешевели на 7,5%, июльские – также на 7,5% (по сравнению с концом прошлой недели падение составило 19%). С крупными предложениями по продаже серебра на рынок вышли многие известные инвестиционные фонды;

• вчера на Лондонской бирже было зарегистрировано падение фьючерсов на все драгоценные металлы – золото, серебро, платину, палладий.

Золотой «пузырь» лопнет?

Эксперты Академии Masterforex-V напоминают, что тактика Джорджа Сороса часто направлена на создание паники на биржах. Неуверенность заставлять биржевых обывателей сбрасывать лоты, чем Сорос и пользуется. Но в сегодняшней ситуации это вряд ли является причиной отказа фонда финансового магната от золотого запаса.</p>



По мнению «отца индексного инвестирования» Джона Богла то, что сейчас происходит на рынке драгоценных металлов, иначе как разгулом спекуляции назвать нельзя. Драгметаллы не имеют фундаментальной стоимости, не генерируют денежные потоки, не производят товары и услуги, не дают дохода. Цены на золото и другие драгоценные металлы могут еще вырасти, но, как предупреждает Дж. Богл, чем больше они вырастут, тем стремительнее и болезненнее будет их падение.

Профессиональные трейдеры факультета анализа биржевых настроений академии Masterforex-V отмечают, что на недельном графике движения цены фьючерса золота на СМЕ можно констатировать как движение в рамках восходящего канала на протяжении последних двух лет.

Коррективное движение, начавшееся на текущей неделе, было ожидаемо и предсказуемо, исходя из того, что стоимость на безусловной силе рынка подошла к верхней границе НК. Трейдеры факультета анализа биржевых настроений рассматривали вариант отскока как наиболее вероятный. Губину коррекции определит рынок. Снижение стоимости к уровню $1400 и отскок от него на силе рынка послужит сигналом к продолжению тренда; в этом случае появление стоимости в области $1620 - $1625 – дело времени. Пробой нижней границы НК может послужить дальнейшему снижению стоимости фьючерса, возможно, в область $1346 - $1350.

Четкую подсказку относительно намерений операторов рынка даёт также отчет СОТ.

график


 


В свою очередь, аналитики ведущего зарубежного брокера Mig Bank (занимающего 6-е место в высшей лиге рейтинга брокеров форекс академии Masterforex-V) отмечают, что золото сейчас очень сильно перекуплено, после прорыва выше своего долгосрочного бычьего тренда. Ключевая поддержка находится в районе цены $1500.00 (предыдущий психологический уровень). Пробой этого уровня скорее всего позволит цене опуститься до значения в $1471.00 (уровень TDST). Сопротивление сейчас находится на $1543,24 (04 мая) и 1577,57 (02 мая.)


Читать оригинал статьи в журнале "Биржевой Лидер"
скрипт счетчика посещений


turaru: (Default)
Friday, April 8th, 2011 10:28 pm

Дионисийская эпистемология
Я уже не единожды обращался (кликабельно) к истокам и основам дионисийской эпистемологии, создателем которой является, насколько мне известно, Норман Оливер Браун.

Норман О. Браун (Norman Oliver Brown - September 25, 1913, El Oro, Mexico – October 2, 2002, Santa Cruz, California) – американский философ, публицист и поэт. Автор книг о судьбах цивилизации «Жизнь против смерти» (1959), «Тело любви» (1966), «Апокалипсис и/или метаморфозы» (1991), откуда и взята публикуемая в ИЛ,. 1995, № 1, с. 231-239 статья «Дионис в 1990 году» (в основу текста положена лекция, прочитанная в калифорнийском университете Санта-Крус 3 октября 1990 г.):

[с.231:]
… «В моей первой, пожалуй, слишком смелой, но не очень зрелой постмаркситской работе «Жизнь против смерти» (1959) я полагал, что найду у Фрейда то, что недоставало у Маркса. Во фрейдовском анализе патологических влечений я усматривал тогда основу для постмарксистской критики капитализма. В 15-й главе «Презренный металл» речь шла об удивительном открытии Фрейда, объявившего любовь к деньгам анальной регрессией. Из моего марксистского прошлого я вынес здоровое предубеждение против накопительства. Представьте же себе мой восторг, когда я натолкнулся на статью Шандора Ференци «Онтогенез любви к деньгам», которая заканчивалась фразой: «Суммируя всё сказанное выше, можно сказать, что деньги – это всего лишь лишенное запаха, высушенное, доведенное до блеска Дерьмо». «Всего лишь» – это преувеличение меня совершенно подкупило. Позднее у Теодора Адорно мне попалась эпиграмма: «В психоанализе истинны только его преувеличения». Теперь эта фраза представляется мне краеугольным камнем дионисийской эпистемологии».

Я так понял, что под монями прежде всего имеются в виду разнообразные цацки из золота и сопровождающих его причиндал.



скрипт счетчика посещений
turaru: (Default)
Friday, February 11th, 2011 11:06 am
Действительно, приближаются - да чего там приближаются: чуть ли не кажждый день праздник, а то и два, и три! - даты и знаменательные дни.
А именно:
Валентинов день,
23 февраля,
8 Марта,
Дни рождения и другие знаменательные дни бесчисленных друзей, их жен, мужей, любовниц, любовников, родственников, начальников и подчиненных, наших близких и дальних, наших...
Дни просто так, или не совсем - например, любимый всеми день ВДВ...

Спрашивается вопрос: что и как дарить?
Ясно дело:
БЕНТЛИ!
Хи-хи...
Ну не крем же для бритья в консервных банках, или там полудохлые мимозы...
А если серьёзно?


Золото в маленьких таких художественных слитках.
Через интернет-магазин
АРАКАСТА!
ЖМИ СЮДА!
НЕ БОЙСЯ.

ЕЩЁ НЕ ПОЗДНО.
ВСЕМ ХВАТИТ!


Пы Сы: И наверное правильно отдельные товарищи со ссылкой на жызьнь и научные авторитеты намекают, шо ЗОЛОТО, в отличие от излишков зеленых и бумажных, - всегда надежный кусок хлеба на черный день.
Пы Пы Сы: Это не реклама!
Ну, разве что информационная поддержка хорошему делу и подарку.


[livejournal.com profile] salatau



Яндекс цитирования Рейтинг блогов скрипт счетчика посещений
turaru: (красное платье лезет)
Wednesday, February 9th, 2011 10:25 pm
К вопросу об онтогении денежного интереса

Чем глубже проникает психоанализ в творения народной психологии (мифы, сказки, фольклор), тем определеннее подтверждаются факты филогенетического возникновения символов: они осаждаются в душе отдельного индивидуума как конденсат опыта более ранних поколений. Эту важную задачу — обособленное исследование филогении и онтогении символики и установление их взаимных отношений — в аналитическом смысле еще предстоит решить. Классическая формула о «Daimwn kai Tuch» в фрейдовском применении: о взаимодействии унаследованного и приобретенного при возникновении индивидуальных стремлений, позволит наконец применить ее к генезису и этого психического содержания, а тем самым поднимет и старый спорный вопрос о «врожденной идее» уже не в форме пустых спекуляций. Сегодня мы можем сказать, что для становления символа наряду с врожденной диспозицией необходим индивидуальный опыт, который поставляет собственно материал для символообразования, в то время как упомянутая врожденная установка, до того как был приобретен опыт, имела, может быть, только ценность какого-то Read more... )



МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:


Как-то читаю вот эти дела:

Contemplating the collapse of "actually existing socialism" in 1990, and dissenting from the opinion that we are witnessing the triumph of liberal capitalism and the end of history, in what post-Marxist terms can we begin to rethink the premises of a future science of political economy? Does the apparent triumph of capitalism mean the worldwide triumph of consumerism coupled with capitalism's ability to deliver the goods, or does it require a fundamental reconsideration of what do human beings really want?
In my first exuberant surge of premature post-Marxist energy (Life Against Death, 1959), I wagered my intellectual life on the idea of finding in Freud what was missing in Marx. I found in Freud's analysis of the pathological dimension in human desires the basis for a post-Marxist critique of capitalism. Life Against Death, chapter 15, "Filthy Lucre": the amazing Freudian discovery of the connection between money and anality. My Marxist background had given me a healthy prejudice against moneymaking. Imagine my excitement when I discovered Sandor Ferenczi's article called "The Ontogenesis of the Interest in Money"; with its immortal conclusion, "After what has been said money is seen to be nothing other than deodorized, dehydrated shit that has been made to shine."1 "Nothing other than": it is the exaggeration which grabbed me. Years later I discovered the epigram of Theodor Adorno, "In psychoanalysis the only true thing is the exaggerations.'' That I now recognize as the cornerstone of a Dionysian epistemology.

ОТСЮДА

Поэтому разыскав упомянутую Норманом О. Брауном статью Шандора Ференци решил ее опубликовать в ЖЖ.


[livejournal.com profile] salatau



Яндекс цитирования Рейтинг блогов скрипт счетчика посещений

turaru: (Default)
Friday, September 4th, 2009 09:12 pm
Norman Oliver Brown. Dionysus in 1990:


A lecture for the History of Consciousness Program at the University of California, Santa Cruz, given on October 3, 1990.

From:

Brown, Norman Oliver. Apocalypse And/or Metamorphosis. Berkeley - Los Angeles – Oxford: University of California Press, 1992. 200 p. – Pages 179-200.


Contemplating the collapse of "actually existing socialism" in 1990, and dissenting from the opinion that we are witnessing the triumph of liberal capitalism and the end of history, in what post-Marxist terms can we begin to rethink the premises of a future science of political economy? Does the apparent triumph of capitalism mean the worldwide triumph of consumerism coupled with capitalism's ability to deliver the goods, or does it require a fundamental reconsideration of what do human beings really want?
In my first exuberant surge of premature post-Marxist energy (Life Against Death, 1959), I wagered my intellectual life on the idea of finding in Freud what was missing in Marx. I found in Freud's analysis of the pathological dimension in human desires the basis for a post-Marxist critique of capitalism. Life Against Death, chapter 15, "Filthy Lucre": the amazing Freudian discovery of the connection between money and anality. My Marxist background had given me a healthy prejudice against moneymaking. Imagine my excitement when I discovered Sandor Ferenczi's article called "The Ontogenesis of the Interest in Money"; with its immortal conclusion, "After what has been said money is seen to be nothing other than deodorized, dehydrated shit that has been made to shine."1 "Nothing other than": it is the exaggeration which grabbed me. Years later I discovered the epigram of Theodor Adorno, "In psychoanalysis the only true thing is the exaggerations.'' That I now recognize as the cornerstone of a Dionysian epistemology.
The turn to Freud was irreversible; but where it led to was surprising. Love's Body (1966) begins with "Freud . . .," and ends with "there is only poetry." It was as if the change of direction taken from Freud, resolutely pursued, in the end dictated a massive breakdown of categories of traditional "rationality" still accepted as authoritative by both Marx and Freud; that massive breakdown of traditional categories of rationality which Nietzsche baptized with the name of Dionysus. Already the last chapter in Life Against Death, not really knowing what it was saying, proposes "Dionysian consciousness" as a ''way out."
What does it mean to take one's stand under the Dionysian, rather than the Freudian (or the Marxist) flag? It means to Read more... )

на чернила!
Ибо время блиско!
Зигмунд Фрейд
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку


  Яндекс.Метрика