![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Гайдамаки уже близко

( Read more... )
( Read more... )
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)


КОМПЕТЕНТНО
Из первых уст
Проблеме собрания книг и рукописей любавичских ребе в 2018 году может исполниться 100 лет (в 1918 году оно было изъято у владельцев советской властью), если, конечно, эта проблема не будет решена за оставшиеся до «юбилейной даты» годы. При этом решение должно быть приемлемым для нескольких сторон. Но прежде чем обратиться к сути проблемы и возможностям ее разрешения, напомню канву скандала последнего времени, который едва ли ускорил возникновение договоренностей, но при этом на какое-то время придал вопросу небывалый уровень публичности. Известно: если камень преткновения связан с еврейским сегментом, то общественный резонанс способен многократно превзойти то, что, казалось бы, уместно ждать от действительных обстоятельств. Так уж повелось из века в век.
В конце июля 2011 года суд США постановил начать процесс возвращения американскому религиозному движению ХаБаД Любавич приблизительно 12-и тысяч книг и 50-и тысяч документов из коллекции Шнеерсона, принадлежащих Библиотечному фонду России и хранящихся в Российской государственной библиотеке. Это решение суда не позволяло государственным культурным организациям России, например, крупным музеям, участвовать в межкультурном обмене, так как они теперь в силу постановления теоретически ничем не были защищены от претензий третьих лиц. Ряд музеев – Третьяковка, Музеи Кремля, Эрмитаж – были вынуждены отказаться от участия в выставках на территории США, в ответ американские музеи тоже приняли аналогичные решения. В январе 2012 года Россия заявила, что не намерена вступать в переговоры о судьбе библиотеки Шнеерсона, из-за которой пострадал культурный обмен между РФ и США, пока не будет отменено решение американского суда, постановившего передать коллекцию американскому ХаБаДу.
16 января 2013 года суд округа Колумбия, к которому относится Вашингтон, обязал российское государство выплачивать по 50 тысяч долларов ежедневно до даты передачи американским хасидам находящейся в России коллекции книг любавичского раввина Йосефа Ицхока Шнеерсона. Исходя из такого решения, имущество Российской Федерации на территории США в дальнейшем оказывалось де-юре под угрозой ареста.
На следующий день МИД России выразил возмущение вердиктом суда округа Колумбия по коллекции Шнеерсона и заявил о намерении дать «жесткий ответ» в случае ареста российского государственного имущества в США. «Вызывает возмущение, что вашингтонский суд пошел на такой беспрецедентный и чреватый самыми серьезными последствиями шаг, как введение штрафных санкций против суверенного государства», – прокомментировал МИД РФ решение суда. – «Коллекция Шнеерсона» исторически формировалась на территории нашей страны, представляет собой национальное достояние всего российского народа и как государственная собственность Российской Федерации пользуется юрисдикционными иммунитетами».
18 января 2013 в публикации Агентства федеральных расследований FLB «Тупик Шнеерсона» говорилось: ( Read more... )
© salatau Так я о чем? А я о том, что хочется спросить:
Товарищи, хто за то, чтоб отдать эти книги, и кому именно, прошу сообщить в комментариях!
А хто против - тем более!Кстати, нелишне будет напомнить и о некоторых моих посулах.
Ждём-сЪ...
А ещё я всякие мелкие конкурсы провожу. Объявляю дополнительно. Уже два провёл, с наградами.
А с предложениями рекламы обращаться в личку
Не пожалеете.
Креатив, яркий слог, юмор, единовременное рамещение не только в ЖЖ, но и в Твиттере, Фейсбуке, ВКонтаке...
Уй красота!....
Библиотека Шнеерсона — крупнейшая коллекция хасидской литературы, которая собиралась с XVIII по XX век. Российские хасиды называют ее второй по значимости (после Стены плача) сохранившейся святыней евреев.
Россия жестко ответит в случае санкций США из-за коллекции ШнеерсонаКстати, нелишне будет напомнить и о некоторых моих посулах.
Ждём-сЪ...
А ещё я всякие мелкие конкурсы провожу. Объявляю дополнительно. Уже два провёл, с наградами.
А с предложениями рекламы обращаться в личку
Не пожалеете.
Креатив, яркий слог, юмор, единовременное рамещение не только в ЖЖ, но и в Твиттере, Фейсбуке, ВКонтаке...
Уй красота!....
Перебирая вырезки из газет, я только что наткнулся на ксерокопию газетной статьи, которую перепечатываю немедленно, даже не прочитав её вновь.
Приложение «Еврейский камертон» к израильской газете «Новости недели» от 27 февраля 2003 г. НЕЗАБЫВАЕМОЕ.
Перепечатка из журнала «Корни», Саратов.
«Ефим ПОДОКСИК
ГДЕ НАШИ КОРНИ?
О евреях, которые пришли на Русскую равнину из стран Западной Европы, об их заслугах в сохранении иудаизма, о создании ими условий для развития сионизма написано и сказано много. А вот о евреях, караимах, субботниках, герах, которые пришли на земли Волги, Дона, Северского Донца, Мещерского края с юга, написано очень мало, сказано и того меньше. Совсем немного можно по этому вопросу что-то найти у С.М.Соловьёва, В.О.Ключевского, у Костомарова. Феликс Кандель сделал заключение, что «небольшое количество хазар, перешедших в иудаизм, стали, возможно, частью крымского, северокавказского и южнорусского еврейства и были затем поглощены им. (Ф.Кандель. «Книга времён и событий»). Можно только сожалеть, что историк ограничился этим заключением. Я уже долгое время ищу следы евреев, караимов, которые поступали к киевским и московским великим князьям.
Хорошо известно, что матерью Владимира – Красное Солнышко была хазарская царевна Малка (Малуша), а воспитателем был его дядя, брат Малки, Довбр. Он был хазарским витязем (богатырём), поступил на службу к Святославу, чтобы быть рядом с племянником и сестрой. С него, видимо, нужно начать счёт службе иудео-хазар русским князьям, а Довбр (Добрыня) играл большую роль в крещении Руси, и его нужно считать первым «выкрестом». Притом Довбр был не один, с ним была иудео-хазарская дружина. А куда пропал полон (пленные), которых привёл Святослав на берега Северского Донца? Где найти ответы на эти вопросы? Думаю, они в семейных легендах, часто в фамилиях.
Вот как я столкнулся с историей иудео-хазар. В 1946 году я впервые после войны получил краткосрочный отпуск и посетил родителей, живших тогда в Борисове БССР. Отец, главный бухгалтер ( Подробности под катом )