
Ни для кого не секрет, что с середины 2000-х годов магистральным направлением деятельности российского государства является борьба с инакомыслием. Для искоренения этого непозволительного, с точки зрения чиновников, явления в 2006-ом году был принят закон о противодействии экстремисткой деятельности, к которой было приравнено любое независимое суждение, и с этого момента сотни людей оказались на скамье подсудимых или в вынужденной эмиграции. Первоначально объектом атаки со стороны государства была независимая политика. Уничтожив её, машина подавления продолжила своё дело в смежных областях общественной жизни.
В июле 2010 г. госдума приняла впоследствии подписанный медведевым закон о расширении полномочий органов госбезопасности, официально мотивировав необходимость этой меры «формированием негативных процессов в духовной сфере, утверждением культа индивидуализма и насилия, неверием в способность государства защитить своих граждан» , являющихся, говорится далее в документе, проявлениями экстремизма. Российские средства массовой информации тогда отметили, что всё перечисленное в законе относится к философии Фридриха Ницше, воспевавшего индивидуализм и выступавшего против государства. Принятие скандального закона странным образом совпало по времени с преследованием воронежских художников за публичное цитирование Ницше. И вот, наконец, в октябре 2010 г. стало известно о создании при российских библиотеках спецхранилищ для литературы «экстремистского» содержания, в том числе и произведений Ницше. Доступ в спецхраны будут иметь только сотрудники библиотек, выдача находящихся там книг читателю будет незаконна. Стоит отметить, что в федеральном реестре экстремистских материалов нет трудов Ницше, но инициаторы запрещения Ницше ссылаются на некий список опасных книг, составленный изданием Human Events и в котором наряду с «Капиталом» и «Моей борьбой» присутствует произведение «По ту сторону добра и зла».
Сейчас трудно сказать, насколько добросовестно подойдут библиотечные сети к выполнению спущенной сверху директивы, но сам факт ограничения доступа к философии Ницше демонстрирует направленность внутренней политики государства на борьбу с инакомыслием.
(ОТСЮДА)
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ:
"Преступник и что ему родственно. Тип преступника - это тип сильного
человека при неблагоприятных условиях, это сильный человек,
сделанный больным. Ему недостаёт зарослей, известной более свободной
и более опасной природы и формы бытия, в которой всё, являющееся
оружием и защитой в инстинкте сильного человека, является правом.
Его добродетели изгнаны обществом; его живейшие инстинкты, которые
он принёс с собою, срастаются тотчас же с угнетающими аффектами, с
подозрением, страхом, бесчестьем. Но это уже почти рецепт для
физиологического вырождения. Человек, который должен делать тайно
то, что он лучше всего может, больше всего любит, должен делать с
долгим напряжением, осторожностью, хитростью, становится анемичным;
и так как он постоянно пожинает от своих инстинктов лишь опасность,
преследование, роковые последствия, то изменяется и его чувство к
этим инстинктам - он чувствует их фатальными. Это в обществе, в
нашем прирученном, посредственном, оскопленном обществе, сын
природы, пришедший с гор или из морских похождений, необходимо
вырождается в преступника. Или почти необходимо: ибо бывают случаи,
когда такой человек оказывается сильнее общества, - корсиканец
Наполеон самый знаменитый тому пример. Для проблемы, являющейся
перед нами здесь, важно свидетельство Достоевского - Достоевского,
единственного психолога, у которого я мог кое-чему поучиться: он
принадлежит к самым счастливым случаям моей жизни, даже ещё более,
чем открытие Стендаля. Этот глубокий человек, который был десять раз
вправе презирать поверхностных немцев, нашёл сибирских каторжников,
в среде которых он долго жил, исключительно тяжких преступников, для
которых уже не было возврата в общество, совершенно иными, чем сам
ожидал, - как бы выточенными из самого лучшего, самого твёрдого и
драгоценнейшего дерева, какое только растёт па русской земле.
Обобщим случай преступника: представим себе натуры, которые по
какой-либо причине лишены общественного сочувствия, которые знают,
что их не считают благодетельными, полезными, - то чувство чандалы,
что считаешься не равным, а отверженным, недостойным, марающим.
Мысли и поступки таких натур имеют окраску чего-то подземного; у них
всё становится бледнее, чем у таких, бытие которых озарено светом
дня. Но почти все формы существования, считаемые нами нынче
выдающимися, пребывали некогда в этом полумогильном воздухе: человек
науки, артист, гений, свободомыслящий, актёр, купец, человек,
делающий великие открытия... Пока жрец считался высшим типом, всякий
ценный вид человека был лишён ценности... Придёт время - даю слово,
- когда он будет считаться низменнейшим, нашим чандалою, лживейшей,
непристойнейшей породой человека..."
salatau
Кстати: МЕСТОВ НЕТ!

no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
К чтению таких сочинений какие насочиняли Достоевский, Шолохов, Солженицын (особенно крывавая эпупея "Красное колесо") и т.п. - надо приговаривать закоренелых преступников вместо повешения или расстрела... Харошо, шо наши люди сачковали на уроках отечественной литературы, а то бы трудно представить шо за народ бы вырос на ней...
no subject
no subject
Надо же! Торчит!...
no subject
no subject
no subject
no subject
Спасибо!
Это я Вам ишо и как сотник казачьего войска ЦКВ говорю.
no subject
no subject
no subject
Может тогда библиотеки нахер вообще прикрыть?
no subject
Хто-то ж должен несть свет знания, да ишшо и за такую зарплату как у их!
Радикальнее!
Re: Радикальнее!
Re: Радикальнее!
Газ кончится - поздно будет.