![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Это слегка выправленный
применительно к событиям в Иране
повтор одной из моих предыдущих публикаций ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
salatau
В совковских учебниках по истмату все вопросы, связанные с условиями и мотивами проведения социальных революций расписаны на примерах действия передовых против враждебных и заведомо нехороших политических сил досконально. Некий товарищ на одном из сайтов излагает сие в опусе (из которого сохраняются в квадратных скобках ссылки, если кого интересуют источники - кликайте ТУТ: ТАМ есть), в частности, так:
Мониторинговое (обозреваемое) описание в философии истории - теории социальной динамики - в форме социальной революции может быть представлено следующим образом:
...
2. Субъективный фактор включает идейно-теоретические, организационные, пропагандистские вопросы.
К субъективному фактору относятся:
1) морально-политическая готовность (осознание, возможно, явно ошибочное, своей правоты), морально-политическая сила: революционная сознательность измеряется готовностью революционных слоев выступить на борьбу и вести ее до конца - до победы или насмерть; (ой, временное) морально-политическое превосходство революционного класса может обеспечить победу даже без боя. Революционная романтика вовсю воспевается в искусстве революционного времени [9] , и получает свое развитие и отражение в искусстве революционной традиции:
«За фабричной заставой, где закаты в дыму, жил парнишка кудрявый, лет семнадцать ему. О весенних рассветах тот парнишка мечтал, мало видел он света, добрых слов не слыхал. Знал он горькое лихо, знал безрадостный труд, жил на улице тихой, где с рассветом встают. Парню очень хотелось счастье здесь увидать. За рабочее дело он ушел воевать. Рядом с девушкой верной был он тих и несмел, ей любви своей первой объяснить не сумел. И она не успела даже слова сказать. За рабочее дело он ушел воевать. Но порубанный саблей он на землю упал, кровь ей отдал до капли, на прощанье сказал: Умираю, но скоро наше солнце взойдет!.. Шел мальчишке в ту пору восемнадцатый год. За фабричной заставой, где закаты в дыму, жил парнишка кудрявый, лет семнадцать ему. О весенних рассветах тот парнишка мечтал, мало видел он света, добрых слов не слыхал. Парню очень хотелось счастье здесь увидать. За рабочее дело / он ушел воевать» [10]. (Гы, гы. И что изменилось? Раньше добрых слов не слыхал, теперь штатных пропагандистов слушать? Эти - скажут!!! - Примечание от
salatau)2) модально-волевой фактор («Нужно что-то делать!»).
«Хорошо ли это, что народ применяет такие незаконные, неупорядоченные, непланомерные и несистематические приемы борьбы, как захват свободы, создание новой, формально никем не признанной и революционной власти, применяет насилие над угнетателями народа? Да, это очень хорошо. Это - высшее проявление народной борьбы за свободу. Это - та великая пора, когда мечты лучших людей России о свободе, претворяются в дело, дело самих народных масс, а не одиночек-героев» [11], - писал угнетатель по происхождению, он же кремлевский мечтатель и создатель первого в мире государства рабочих, выпускавших никому не нужный ширпотреб, и крестьян, неспособных даже накормить свою страну. И не только из-за несовершенной аграрной политики рабоче-крестьянского государства.
Скорее всего - из-за несовершенной геополитики этого государства, хотя мысли рациональные на этот счет были. «Построить коммунистическое общество руками коммунистов, это - ребячья, совершенно ребячья идея» [12]. (Гы, гы. Шыло на мыло: раньше строили нормальное общество под руководством специалистов, теперь будут строить коммунистическое общество под руководством утопистов. Хотели как лучше, а получится как всегда, на радость дяде Сэму и папашке Вильгельму, которым при этом ещё и удалось хорошо нагреть руки и сэкономить. - Примечание от
salatau)3) теоретическая сила, стратегическая готовность - наличие у революционного класса передовой революционной теории, азы которой хотя бы в примитивной, вульгарной форме распропагандированы и приняты массами. Теория, как правило, должна стремиться иметь всемирно-историческое обоснование благородной освободительной миссии революционных сил; наличие у революционного класса легко распознаваемых «своих» симпатичных символов этой теории. При этом действует человеческий, слишком человеческий, как писал один широко известный революционер, фактор:
«Ограниченный теоретик в шорах скорей умрет за свою доктрину, чем за свой народ.
Люди создают для себя законы, из чего этот теоретик заключает, что не законы для людей, а люди для закона...
Победа целого мировоззрения становится действительно возможной лишь в том случае, когда носительницей нового учения становится сама масса, готовая взвалить на свои плечи тяготы борьбы» [13] (вместе с барахлом из разгромленных владений недальновидного богатого класса). Марксизм чистой воды. Идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами.
4) организационная (тактическая) готовность (партии, штабы, боевики, арсеналы); наличие плеяды «профессиональных» революционеров и профессионалов, необходимых для свержения власти: пропагандистов, террористов, химиков, имиджмейкеров и т.п.; наличие как легальной, так и нелегальной инфраструктуры; руководство массами со стороны революционного авангарда, планирование операций по захвату власти, основной вопрос всякой социальной революции - вопрос о власти, - о чем говорил не только Троцкий, но и Ленин. Скомпрометировать власть старую, сломать старую государственную машину и обосновать право на легитимацию в какой-то приемлемой форме власти новой, революционной с подготовкой в дальнейшем реальных форм управления обществом (утопические планы революционеров о всенародном государстве не выдерживают критики реальной действительностью);
5) ангажементная готовность (наличие «заказа», источников поддержки, в т.ч. финансовой, в т.ч. международной, Социалистический или Коммунистический и т.п. Интренационалы) и т.п.
Post scriptum
Хочется слегка прокомментировать выдержку. Уточнить. Особенно по пункту 4.
Самый расхожий прием компрометации власти старой - РАЗЖИГАНИЕ пресловутых вражды и ненависти, то есть тотального недовольства и слепой ненависти. Особенно эффективны при этом организация продовольственного и товарного кризиса. Так было с царём, так было с Хрущёвым. Не говоря уже о прямых призывах к неповиновению и конкретных рекомендациях, как и что делать. Вот читайте Ленина "Задачи отрядов революционной армии" , написанные в октябре 1905 года, между прочим, где-нибудь в Женеве...
Или вот (уже после революции):
"Тысячи форм и способов практического учета и контроля за богатыми, жуликами и тунеядцами должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами, мелкими ячейками в деревне и в городе. Разнообразие здесь есть ручательство жизненности, порука успеха в достижении общей единой цели: очистки земли российской от всяких вредных насекомых, от блох — жуликов, от клопов — богатых и прочее и прочее. В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы (так же хулигански, как отлынивают от работы многие наборщики в Питере, особенно в партийных типографиях). В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми» В четвертом — расстреляют на месте одного из десяти, виновных в тунеядстве. В пятом — придумают комбинации разных средств и путем, например, условного освобождения добьются быстрого исправления исправимых элементов из богачей, буржуазных интеллигентов, жуликов и хулиганов. Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт, тем вернее и быстрее будет успех социализма, тем легче практика выработает — ибо только практика может выработать — наилучшие приемы и средства борьбы." (Отсюда).
Если это гуманизм, то что тогда человеконенавистник?..
Для того, кто хоть немножко интересуется историей и политологией, понять, что и для чего творится в среде всяческих организаторов всяческих маршей, демонстраций, протестов - просто "Маша мыла раму"... Опять Россию освобождают, чтобы ещё сильнее поработить...
Только вот введение специальных законов с суровыми санкциями за разжигание это, пожалуй, разжигание разжиганий.
Вот
mayboro пример приводит:Не помню название рассказа и его автора, но зато помню некий персонаж - афронегр, который сулужит надсмотрищиком над другими афронеграми в пользу белого хозяина. Он был очень жесток с афрорабами, и когда вспыхнуло востание не в пользу белого хозяина, то приписал себе в заслугу умышленное розжыгание ненависти афрорабов против еврогосподина. Его лютой казнью афронарод казнить хотел, а он вот оправдание себе придумал.
Я,
salatau, cчитаю, что нам надо свое рабочее дело делать добросовестно, и всё у нас получится. Особенно надо разобраться в конкретной сути добра и зла: кто, зачем и почём сбивает нас с пути; следует бдительно выявлять таких, показывать их враждебную сущность и отправлять на ударные участки социальных работ.Погожу чиво люди скажут.
И хорошенько задумаюсь, чему их там учили, коль, как болванов, используют втёмную...
Отсюда.