К вопросу о типологии конфликтов

[turaru]

По своему генезису любые идеологии – политические концепции, религиозные откровения, философские учения и т.п. – как продукты духовных исканий истоков, походов и исходов человека в каждом конкретном геополитическом сообществе типа Россия, США, Китай и т.п. могут быть разделены на два вида:
- эндогенные – возникающие спонтанно внутри автономного социального субъекта, это мировоззренческие системы, наиболее адекватно отражающие архетипную картину мира применительно к постоянным характеристикам среды обитания автономного социального субъекта;
- экзогенные – добровольно-принудительно привносимые извне, а по существу это охранительные и дезориентирующие апологии, сопровождающие оккупацию и агрессию в мирных и немирных их формах.
Оба эти вида идеологий могут быть охарактеризованы по признакам следующего характера:
- победившие,
- недопобедившие,
- побежденные,
- недопобежденные,
- общечеловеческие и
- конкурирующие.
Между разными течениями как в рамках эндогенных, так и в рамках экзогенных идеологий подчас идет жесткая конкурентная борьба, вплоть до антагонистического противостояния нескольких, казалось бы, родственных идеологий, например, среди экзогенных:
материализм (Ленин) и идеализм (Грамши) в той же марксистской философии,
троцкизм и сталинизм в политическом марксизме,
протестантизм и католицизм в религии;
среди эндогенных идеологий примеры привести труднее, но если вспомнить Древний Мир, античные Грецию и Рим или американский континент в его эндогенности, то можно найти острые идейные конфликты вокруг и внутри Тутанхамона, Моисея, Спарты, Афин, Ионии, майя, инков, межплеменные войны.
Если мы возьмём такое идеологическое явление, которое принято называть фашизмом, включая такую его разновидность как гитлеровский нацизм во всех его версиях, представляемых конкурирующими фирмами с обеих сторон, то всё вышесказанное напрямую касается и его.
Этот термин (или какой-нибудь другой аналогичный с тем же сомнительным оттенком) часто применяется в качестве печати, которую конкурирующие идеологические фирмы ставят на своих антагонистов с тем, чтобы заведомо и без рассуждений признать их несостоятельность, и подчас входят в такой раж, что мало чем отличаются от этой печати.
К чему всё это?
Представляется, что кратко изложенная выше типология идеологических конфликтов способствует более ясному пониманию сути глобальных и региональных мировоззренческих конфликтов теми, кто заинтересован в этом искренне.