![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
2. Единство и борьба противоположностей
И вот они, его мысли. Мысливчики!
Нну напремер:
Эмпирическое наблюдение. За годы работы в государственных, окологосударственных и политических структурах (а мой общий стаж здесь насчитывает уже добрых полтора десятка лет) я вывел из опыта следующую формулу:
Современная российская коррупция является ( Read more... )
МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:
Уже не Фёдоров, но ещё не Навальный.
Можно предположить, что спецслужбы Белоруссии обладали информацией по готовящейся акции у российского посольства в Минске. И тот факт, что силы правопорядка не предотвратили этот инцидент, говорит о том, что - это сигнал для руководства России и для всех нас. Об этом заявил во вторник, 31 августа, руководитель политического департамента партии "Единая Россия" Алексей Чадаев. Комментируя ER.RU инцидент возле российского посольства в Минске, которое подверглось атаке со стороны неизвестных, Чадаев отметил:
«Белоруссия – это очень небольшая страна, где все друг друга знают. Степень информационной прозрачности для спецслужб достаточно высока. У президента Белоруссии Александра Лукашенко пять или шесть разных специальных контор, которые занимаются сбором информации. Все “борцы с режимом” и активисты находятся под плотным колпаком. Поэтому представить, что какие-то силы планировали такую серьезную акцию и никто об этом не знал, - это смешно.
Можно предположить, что спецслужбы Белоруссии обладали информацией по готовящейся акции. И тот факт, что силы правопорядка не предотвратили этот инцидент у российского посольства, говорит о том, что это - сигнал для руководства России и для всех нас. Сигнал, который надо принять к сведению».
Кстати: Заработать на Твиттере
Алексей Чадаев
В сентябре 2005 г.
вошёл в состав
Общественной палаты РФ
ЯЗЫК
Суверенная демократия — это когда внутри страны всё по понятиям, а снаружи в мире конкретно ни под кем не ходим.
Подумав, я понял, что это в основе своей абсолютно верно.
Другое дело, что фактическая ситуация требует некоторых уточнений. В плане «ни под кем не ходим» — это, думаю, очевидно и вопросов не вызывает, а вот в плане всё по понятиям — тут есть сложности.
Понятия — это есть ценностная этика, если по-учоному. Но проблема в том, что в современной России базарить по понятиям могут очень немногие, а при этом отвечать за базар - вообще ничтожное число людей. Вот я, например, по понятиям базарить ещё худо-бедно могу, а отвечать за базар - нет; мне попросту нечем. Поэтому я ни разу не конкретный пацан, и должен под кем-нибудь ходить, как и любое такого рода лошьё. Но я ещё лошьё приблатнённое (которое сечёт в понятиях), в то время как подавляющее большинство лохов живут вовсе без понятий. И вдобавок тоже, как ни странно, ни под кем не ходят — но не потому, что они такие крутые, а просто потому, что братве (своей, чужой — без разницы) на них положить.
Собственно, в этом ключевая слабость реальной системы: слишком малое количество людей она по факту может охватить, сил нету столько. Но она обязана симулировать их включенность, иначе возникнет ситуация двух «наций» в одной стране. Включённость их она симулирует посредством имитации ряда институтов, наличествующих у других. Прикол в том, что имитационный, декоративный характер этой дымовой завесы никак не мешает в перспективе тому, что они вдруг могут взять и стать настоящими, «ожить», как Галатея в руках Пигмалиона. Но для этого «нужен момент», момента пока нет; однако амбиция — и, следовательно, потенция такая есть.
Главный вопрос — в том, правомерно ли такую систему называть «демократией». На мой взгляд, правомерно, если только понимать, что «демос» в тех же Афинах — это вам не «народ», а специально выделенная его группа, «мужи Афиняне». То есть именно пацаны, говоря по-нашему. Женщины, дети, рабы, переселенцы и прочее лошьё в демос не входят и входить не могут. А главное, чем платит «муж Афинянин» за свой статус участника агоры — это готовностью в любой момент отдать жизнь, защищая Афины с оружием в руках. Пацанская этика понятий, на самом деле, говорит примерно о том же: за свой статус расплачивайся всем — свободой, жизнью, своими людьми и т.д. Другое дело, что все всё время подозревают братву в неготовности «умереть за Родину», а вовсе даже напротив — в готовности сдать её в обмен на банку варенья и корзину печенья. Собсно, если так, то главное преступление, за которое братва должна карать своих — это именно измена: Родине, своему слову, остальной братве и др.; все остальные правила каждый пацан устанавливает себе сам. Ну, с соблюдением приличий, «не палиться», это тоже понятно: спалился — сам себе злой баклан.
Не верь, не бойся, не проси. Пожалуй, это правильно.
МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:
Каков глагол!
Каков пафос!
Иэхх!
Сачынять красиво мы усе потроху вмеим. От бы щэ й осцусчыствлять сваи красивыи мечьты б навчыться.
Без пафаса и самалюбавания: Вы, шумнаю талпой стаящие утрона. А вот мы!...
Мы!
Вот бы без етава...
И тада, и тада...
От тада бы ТТТАКОЯ щастя для всех наступило. И нихто б не ушол абижыным.
Чы шо?
Кстати: Заработать на Твиттере
Серый и пасмурный день не предвещал никакой движухи. Встала, приняла душ. Позавтракала, извиняюсь, в «Пушкине». И поехала в ЦДХ на книжный фестиваль, у нас там мероприятие было от книжного клуба Либерти.Ру.
Само мероприятие посвящалось запрещенным книгам. По какому принципу их запрещать? Есть ли у нас какие-нибудь нормы, что представляет из себя всемогущая «экспертиза» и прочие интересные вопросы. Про цензуру, про рекламу путем запрещения, да про многое поговорить хотели. Вел мероприятие Кирилл Мартынов. Пригласили издателей всяких разных, редакторов. Сначала выступил Анашвили. Потом глава издательства УльтраКультура. Третьим Мартынов дал слову Алексею Чадаеву, представив его Заместителем Руководителя ЦИК ЕР.
- А вы смелый, - говорит Мартынов. – Выступать в такой враждебной среде от лица партии власти.
Враждебная среда захихикала.
Чадаев решил оживить зал, поэтому сначала стал рекламировать книжку Игоря Гришина «Сто русских ударов в голову». Я сама присутствовала при том, как идея этой книги родилась, а теперь вот увидела ее вживую, наконец. Немного почитав выдержки из книги, Алексей стал рассуждать на тему что и по каким принципам у нас запрещается. Закончил выступление. Кирилл спросил, есть ли к Алексею вопросы.
- У меня есть! – какой-то прыщавый утырок с длинными сальными волосами пролез вперед. – Почему мы тут говорим о свободе слова и цензуре, а мероприятие устраивают прислужники Кремля? Вот, Мартынов – он работает на власть. Данилов – он тоже работает на власть. И сайт Либерти.Ру – это тоже ужасный прокремлевский ресурс. Они занимаются цензурой, они против свободы слова, они призывают насиловать женщин, поэтому мы сорвем вам мероприятие!
Внезапно с задних рядов выступили приятели немытого утырка. Еще один такой же чорт, только менее прыщавый. И феерическая мужеподобная женщина, ликом своим напоминающая ремонтируемый асфальт. Как потом выяснилось, это были радикальные леваки-троцкисты, борящиеся за права женщин и меньшинств.
- Сайт Либерти призывает насиловать женщин! Они публикуют статьи, которые нельзя публиковать! – завизжала асфальтоподобная бабища. После чего вместе с этими двумя дрочерами стала ходить по кругу, выкрикивая слова из опубликованной на либертях статьи.
Итак, круглый стол против книжной цензуры сорван борцами за свободу слова. Очень демократично. Феерия добавилась, когда я поняла, что протестуют они против статьи левого радикального активиста, оппозиционера, члена арт-группы «Война» и борца за права секс-меньшинств Антона Котенева. Нам больше известного как Лаврентий. То есть со своей политикой публикации всего спектра мнений (это, кажется, и называется демократичным подходом) мы попали под цензуру очередных демократических бойцов.
Развеселившись и пожалев об отсутствии попкорна, я перевела взгляд в «президиум». Дальше все как в замедленном кино. Сальноволосый прыщун что-то орал по бумажке, брызгая на Чадаева слюной. Чадаев брезгливо поморщился. Дальше Алексей выхватывает у сального утырка микрофон и бумажку.
-А теперь затнкись и слушай меня сюда! – грозно говорит Чадаев.
Утырок набрасывается на Алексея. Алексей заряжает ему с правой, одним ударом эффектно рассекая бровь. Еще двое непонятно откуда взявшихся активистов летят на Алексея с криками «Один на одного – нечестно!». Серьезно, так и кричали. Активистов оттаскивают, Алексея аккуратно отводят в другой угол. Оттуда он смотрит грустными голубыми глазами, явно прикидывая, кому бы еще зарядить.
- Вы хотите насиловать женщин? Вы хотите меня изнасиловать? – продолжает визжать конкретно перевозбудившаяся тетка. Все отворачиваются. - Вы хотите меня изнасиловать? – с мольбой продолжает она.
Приходит охрана. Охрана пытается аккуратно вывести равдикальных леваков. Радикальные леваки тут же заваливаются на пол, крушат стулья и устраивают прочее шоу на камеру. Один из охранников аккуратно берет бабищу за плечо.
- Вы хотите меня насиловать?! – радуется она. – Насилуйте меня! Сколько вы изнасиловали женщин? Скольких вы изнасиловали?
Охранник не выдерживает и отпускает бабищу.
Выходит хозяин Фаланстера Боря Куприянов. Один из организаторов книжного феста. Собственно, он нам и предложил повести это мероприятие, дал под него площадку. У него сложная ситуация. С одной стороны, плохо, что хорошее мероприятие сорвано. С другой, если попросит охрану ЦДХ забрать леваков, то их сдадут в милицию, а этого Борису не хотелось бы. Предлагает просто всем пять минут помолчать, пока он думает. Все молчат.
- Они насилуют женщин, - не выдерживает на третьей минуте женщина-асфальт. Оно понятно, у нее это последний шанс. - А как вы относитесь к изнасилованию женщин? - надежда уходит последней. Асфальтовая баба обращается к залу. Зал молчит. Ее затыкают свои же. Из брови сального утырка течет кровь. Чадаев, к счастью, не испачкался. Зрителей собирается все больше.
- Вобщем так, - говорит Борис. – Считайте, что это моя вина, но мероприятие окончено.
Кирилл Мартынов возмущен. Какого черта, - говорит он. – у нас мероприятие против цензуры срывается каким-то левыми идиотами. Это как-то неправильно, Борис, почему мы должны взять так и уходить, когда каким-то дуракам приспичило похулиганить.
- Ты ща ответишь, козлище. – говорит Мартынову левый радикальный интеллектуал. Другие борцы за права женщин (не спрашивайте, почему у нас мужики феминистками работают) согласно покивали головами. Впрочем, мы пообещали Борису больше никаких увечий не наносить.
В итоге мероприятие решили перенести на пятницу. И продолжить его в магазине «Фаланстер». В восемь вечера. Приходите. Думаю, больше его никакая свобода слова и цензуры не сорвет.
Мы же после вышеописанных событий пошли смотреть русский авангард и есть вкусное сочное мясо. Да, потом выяснилось, что того сального утырка звали Кирилл Медведев, поэтому весь Либерти и ЦМР теперь шутит заголовками «Руководитель политдепартамента ЦИК ЕР набил лицо Медведеву».
Источник Как Чадаев расквасил бровь Медведеву
Москву таки нада сдавать.
Наполеону, што ли?...
Эй, есть хто жылающие взять Москву на перевоспитание?
Tags:
Вчера мне рассказали, как один, несомненно, очень умный человек объяснял братве во Владивостоке, что такое суверенная демократия.
Формула выглядела так:Суверенная демократия — это когда внутри страны всё по понятиям, а снаружи в мире конкретно ни под кем не ходим.Подумав, я понял, что это в основе своей абсолютно верно.
Другое дело, что фактическая ситуация требует некоторых уточнений. В плане «ни под кем не ходим» — это, думаю, очевидно и вопросов не вызывает, а вот в плане всё по понятиям — тут есть сложности.
Понятия — это есть ценностная этика, если по-учоному. Но проблема в том, что в современной России базарить по понятиям могут очень немногие, а при этом отвечать за базар - вообще ничтожное число людей. Вот я, например, по понятиям базарить ещё худо-бедно могу, а отвечать за базар - нет; мне попросту нечем. Поэтому я ни разу не конкретный пацан, и должен под кем-нибудь ходить, как и любое такого рода лошьё. Но я ещё лошьё приблатнённое (которое сечёт в понятиях), в то время как подавляющее большинство лохов живут вовсе без понятий. И вдобавок тоже, как ни странно, ни под кем не ходят — но не потому, что они такие крутые, а просто потому, что братве (своей, чужой — без разницы) на них положить.
Собственно, в этом ключевая слабость реальной системы: слишком малое количество людей она по факту может охватить, сил нету столько. Но она обязана симулировать их включенность, иначе возникнет ситуация двух «наций» в одной стране. Включённость их она симулирует посредством имитации ряда институтов, наличествующих у других. Прикол в том, что имитационный, декоративный характер этой дымовой завесы никак не мешает в перспективе тому, что они вдруг могут взять и стать настоящими, «ожить», как Галатея в руках Пигмалиона. Но для этого «нужен момент», момента пока нет; однако амбиция — и, следовательно, потенция такая есть.
Главный вопрос — в том, правомерно ли такую систему называть «демократией». На мой взгляд, правомерно, если только понимать, что «демос» в тех же Афинах — это вам не «народ», а специально выделенная его группа, «мужи Афиняне». То есть именно пацаны, говоря по-нашему. Женщины, дети, рабы, переселенцы и прочее лошьё в демос не входят и входить не могут. А главное, чем платит «муж Афинянин» за свой статус участника агоры — это готовностью в любой момент отдать жизнь, защищая Афины с оружием в руках. Пацанская этика понятий, на самом деле, говорит примерно о том же: за свой статус расплачивайся всем — свободой, жизнью, своими людьми и т.д. Другое дело, что все всё время подозревают братву в неготовности «умереть за Родину», а вовсе даже напротив — в готовности сдать её в обмен на банку варенья и корзину печенья. Собсно, если так, то главное преступление, за которое братва должна карать своих — это именно измена: Родине, своему слову, остальной братве и др.; все остальные правила каждый пацан устанавливает себе сам. Ну, с соблюдением приличий, «не палиться», это тоже понятно: спалился — сам себе злой баклан.
Не верь, не бойся, не проси. Пожалуй, это правильно.
http://www.chadayev.ru/2009/03/01/yazyk/
Отсюда. Автор? В сентябре 2005 г. вошёл в состав Общественной палаты РФ..
Пы Сы от
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
salatau: Сачынять красиво мы усе потроху вмеим. От бы щэ й осцусчыствлять сваи красивыи мечьты б навчыться. И тада, и тада...
От тада бы ТТТАКОЯ щастя для всех наступило. И нихто б не ушол абижыным.