turaru: (Default)
Friday, March 18th, 2016 04:14 pm

В декабре 1943 года немецкие оккупационные власти позволили белорусским коллаборационистам выбрать Раду и де-юре создать своё государство. Белорусский парламент успел прозаседать полгода и даже провести мобилизацию населения против большевиков. Сегодня Белоруссия остаётся последней страной в Восточной Европе, имеющей правительство в изгнании.

Спустя почти 70 лет со дня окончания Великой Отечественной государственная пропаганда России продолжает уверять, что в планах нацистской Германии было почти поголовное уничтожение славян. В частности, политруки ссылаются на пресловутый «план Ост», который в официальном виде (а не в записках второстепенных чиновников) так никогда и не был найден.

Read more... )


МОЙ КОММЕНТАРИЙ

Пост помещен в параллелный блог, поскольку в моем блоге в ЖЖ он не вмещается.
Кто всё прочитал, можете поделиться впечатлением и соображениями в моем блоге в ЖЖ (кликабельно).



turaru: (тигр моргающий)
Saturday, April 26th, 2014 02:24 pm
Оригинал взят у [livejournal.com profile] labas

экстремисты, зовет отчизна нас

Прошедшая неделя принесла сразу две грустные для историков новости: Read more... )

Ну: вы поняли шо нада делать? Всё вам скажЫ!
Рекомендовать в LJ Times!

turaru: (жук)
Saturday, August 6th, 2011 01:04 pm
REGNUM:

Историк: Есть один аспект, который постоянно поднимается именно на политическом уровне - это вопрос о национальной ответственности за действия тех режимов. Он здесь центральный - и особенно в свете перспективы "нового Нюрнберга". Нам крайне важно показать и заявить, что нельзя ставить на одну доску ответственность немцев за нацистский режим и ответственность русских за коммунистический. Режим нацистский, основанный на утверждении власти конкретной нации - немецкого народа, и режим интернационалистский, принципиально наднациональный, более того, основанный на сильнейшем ущемлении именно русского народа. Это принципиально разные политические системы, и системы ответственности, если уж встаёт о них вопрос, здесь тоже принципиально различны.

Читать подробнее...




скрипт счетчика посещений
turaru: (Default)
Monday, June 13th, 2011 10:08 am
Originally posted by [livejournal.com profile] steissd at Древнегреческий кант протоКопа Аввакума, или был ли царь сам себе папашей? И прочие перлы студентов истфака МГУ. Копия поста, ссылка — в конце.

semen0v пишет
Перлы студентов истфака МГУ.

"Святослав Игоревич был сыном Ярослава Мудрого ..." - Read more... )
скрипт счетчика посещений










Читать ratamau в Твиттере
turaru: (Default)
Sunday, September 26th, 2010 07:02 am

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений

←Помощь блоггеру→


Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.

Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю.
Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали.
Мы положили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам книгу и чуждую вам веру, которую вы не можете ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности — шизофрении.



Марк Эли Раваж – личный биограф семьи Ротшильдов о Христианстве
“A Real case Against the Jews” One of them Points out the full Depth of their Guilt. Marcus Eli Ravage.1928

(Гуглибельно)


Read more... )


МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:

В источниках, откуда перепечатано, есть иллюстрации.
То, что Русь коварно оккупирована пришельцами и коллаборационистами из аборигенов давно и прочно - не вызывает сомнения.
Но история - тёмное ета дело.
Автор её - победитель.





[livejournal.com profile] salatau


Кстати: МЕСТОВ НЕТ!



на чернила!
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку


turaru: (Default)
Wednesday, September 15th, 2010 04:50 pm

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений

←Помощь блоггеру→


В который раз приходится начинать с дисклеймера: я очень уважаю Никиту Соколова и, как правило, солидарен с его позицией по поводу развития отечественной науки. 

Однако сегодня я не могу согласиться с его точкой зрения, высказанной на странице polit.ru. Речь все о том же пособии Барсенкова-Вдовина и развернувшейся вокруг него кампанией. Мне совсем не понравилась его аргументация: она меня просто не убедила; и я попробую объяснить, почему.

Я нахожу себя в трудной ситуации, потому что в содержательной части - в оценках отечественной истории XX века - я, скорее, принадлежу к противникам точки зрения, высказываемой в пособии. И защищать я собираюсь не ее. 

Но давайте по порядку.

"Главный тезис публицистов-апологетов, объединяемых наклонностью аттестовать себя «русскими» и выступающих в «русских» же преимущественно изданиях, заключается в том, что учебное пособие по истории России XX столетия, составленное этими авторами для студентов истфака МГУ – предмет научной дискуссии, а не административно-судебного преследования", - пишет Никита Соколов. Вот вряд ли кто-то отнесет меня к числу тех, с кого начинается эта фраза, но с последним ее выводом я согласен. Могу также заметить, что с ним согласились даже авторы известной книги "История России XX век" под ред. Зубова, которые занимают прямо противоположные Барсенкову и Вдовину позиции в оценках отечественной истории. Я тоже считаю, что текст пособия - не предмет административно-судебного преследования.

Дальше Никита Соколов заявляет: "предмет для научной дискуссии в данном случае отсутствует напрочь, поскольку наделавшее шуму сочинение, не имеет к науке, ни малейшего касательства" (лишние запятые из оригинала). Здесь есть несколько логических ошибок. Одна из них связана с тем, что обсуждается учебное пособие, а не научная монография. Учебники вообще с наукой связаны лишь одним боком. Однако научная дискуссия по поводу учебного пособия и содержащихся в нем оценок вполне возможна. 

Собственно, к такой научной дискуссии Никита Соколов в следующем параграфе и переходит. Меня, правда, покоробили не укладывающиеся в современные стандарты дискуссии оценки методологического введения как "шулерского" и "методологической галиматьи" - и впрямь вспомнились советские оценки "буржуазных фальсификаторов истории". Тем более, что претензии к методологии Барсенкова и Вдовина вовсе не настолько ужасны, а собственные методологические позиции Соколова не настолько непоколебимы, чтобы ими можно было козырять. Борьба сторонников "формационного" и "цивилизационного" подходов, и правда, выдохлась еще в 1990-е - но это не значит, что искать способ их сопряжения на каком-либо новом уровне возбраняется либо может считаться показателем методологической недобросовестности. Применение синергетического подхода в исторической науке также разрабатывается целым рядом историков и методологов, и, хотя оно далеко от того, чтобы стать влиятельным (а мне лично кажется несколько странным), но я бы подождал называть его "чистым мошенничеством".  Наконец, Соколов считает, что историческая наука "отбила кавалерийскую атаку инициаторов так называемого "лингвистического поворота"", что мне представляется сильным упрощением ситуации в современной методологии исторической науки. 

Таким образом, если в чем и обвинять авторов, то в методологической эклектике, которой на самом деле грешат очень многие исторические работы, написанные после "падения коммунизма". Это не извиняет авторов, но явно относится к "внутрицеховым проблемам", которые должны решаться в дискуссии между учеными. Запал Соколова (и его резкие эпитеты) выглядит тут просто неуместным.

Дальше автор переходит к источникам. Здесь я вступаю на "минное поле", потому как сам занимаюсь в основном историей XIX века, причем международными отношениями, то есть по отношению к обсуждаемому периоду сам источниками не владею и оценить могу только аргументацию. Но статья на polit.ru вроде бы и обращена к людям, не занимающимся профессионально историей России XX века.

Я согласен с декларированной Никитой Соколовым важностью опоры на проверенные источники. И я согласен, что опора на источники непроверенные - серьезное профессиональное прегрешение. Однако не все примеры, приводимые Соколовым, кажутся мне убедительными. Он начинает вот с этого пассажа: "в доказательство заслуг Сталина перед русским народом, они без зазрения совести приводят «цитату» из речи Уинстона Черчилля о сохе и атомной бомбе, хотя исследователи не только давно доказали, что Черчилль ничего подобного не произносил". Вполне вероятно, что не говорил. Но никакое высказывание Черчилля и не может быть использовано как источник, позволяющий оценить "заслуги Сталина перед русским народом". Больше того, заслуги или прегрешения Сталина - вообще не могут быть научно-историческим выводом: это оценки, а не факты, а оценки опираются на собственную систему ценностей автора и (или) систему ценностей общества, в котором он живет. Я могу теоретически представить себе (вполне людоедскую) систему ценностей, в которой и Освенцим будет "заслугой Гитлера", а не преступлением. Система ценностей авторов обсуждаемого учебного пособия - отдельный разговор, и именно она и вызывает неприятие. На нее и нападает Соколов - и я с ним в этом согласен ("в качестве итоговых оценок событий и персонажей приводятся не заключения историков, а пристрастные реплики публицистов-современников, без указания на то, какому лагерю эти публицисты принадлежат"). 

Но, простите, это на самом деле другой разговор. Давайте тогда формулировать так: люди с определенной системой ценностей не имеют права писать учебные пособия и преподавать историю студентам. Вам понравится такой призыв? 

В заключение Никита Соколов приводит несколько примеров умолчания и неверного использования терминологии авторами учебного пособия. Мне нечего возразить ему в этой части, - да я с ним здесь и согласен. Мне, например, режет глаза цитата из фальшивого "плана Даллеса" (который "еще в марте 1945 г. предложил план послевоенной борьбы с СССР, в ходе которой "эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа" - из учебного пособия.). Однако общее впечатление от статьи Соколова не совпадает с его заключительным тезисом: "Перечень претензий к Барсенкову и Вдовину, подчеркнем – не идеологических, а чисто профессиональных...". Основные претензии, озвученные Соколовым, - все же претензии к оценкам, что не вписывается в ограничения профессиональной работы. Если же мы их "вынем", то останется лишь проблема качества учебного пособия - то есть совершенно очевидно проблема, которую должно решать историческое сообщество. При чем здесь Общественная палата и адвокаты? 

Соколов завершает свою статью выводом, что с авторами нельзя дискутировать. Я хотел бы сказать, что надо (и можно) дискутировать не только с авторами, но и в целом в историческом сообществе по поводу качества учебных пособий, научной экспертизы и отношения фактов и оценок. Но переносить эту дискуссию в Общественную палату - некрасиво.


ОТСЮДА




МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:

А ведь передовая методологическая мысль прям сама в ум просится:

Против методологического принуждения

Вотще?





[livejournal.com profile] salatau


Кстати: МЕСТОВ НЕТ!


на чернила!
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку


turaru: (Default)
Tuesday, September 14th, 2010 06:20 pm

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений

←Помощь блоггеру→


Руководителю Администрации Президента Российской Федерации, 
председателю Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России 
Нарышкину Сергею Евгеньевичу

Генеральному прокурору Российской Федерации 
Чайке Юрию Яковлевичу

Министру внутренних дел Российской Федерации 
Нургалиеву Рашиду Гумаровичу

Председателю Верховного Суда Российской Федерации 
Лебедеву Вячеславу Михайловичу

Секретарю Общественной палаты Российской Федерации 
Велихову Евгению Павловичу.

Главе Чеченской республики в составе Российской Федерации 
Кадырову Рамзану Ахматовичу

Ректору Московского Государственного Университета 
Садовничему  Викору Антоновичу

Декану исторического факультета Московского Государственного Университета 
Карпову Сергею Павловичу.

  

Обращение

участников открытых общественных слушаний: 
«Русская история ХХ века - 
свобода исследования или свобода преследования?» 

 

Уважаемый Сергей Евгеньевич! 
Уважаемый Юрий Яковлевич! 
Уважаемый Рашид Гумарович! 
Уважаемый Вячеслав Михайлович! 
Уважаемый Евгений Павлович! 
Уважаемый Рамзан Ахматович! 
Уважаемый Виктор Антонович! 
Уважаемый Сергей Павлович!

Информируем Вас о том, что 13 сентября 2010 года в Москве состоялись открытые общественные слушания: «Русская история ХХ века - свобода исследования или свобода преследования?», посвященные ситуации, которая сложилась в нашем обществе и, в частности, в научном сообществе, после начала кампании, открытой членом Общественной палаты РФ, членом Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России при Президенте РФ Сванидзе Н.К. против авторов учебного пособия «История России. 1917-2009» А.И. Вдовина и А.С. Барсенкова (М. Аспект-Пресс, 2010).

В ходе слушаний выступили известные ученые и общественные деятели: Ашкеров А.Ю. (д.ф.н.), Вассерман А.А., Галкина Е.С. (д.и.н., профессор), Гафуров С. З. (к.э.н.), Данилин П.В., Елисеев А.В., Крылов К.А., Межуев Б.В. (к.ф.н.), Митина Д.А., Самоваров А.В., Сергеев С.М., Симиндей В.В., Соловей В.Д. (д.и.н., профессор), Холмогоров Е.С. и другие. При всём различии своих общественных и политических позиций, выступавшие и участники слушаний совместно констатировали:

  1. Начатая Сванидзе Н.К. кампания против профессоров А.И. Вдовина и А.С. Барсенкова и их учебного пособия, в ходе которой инициатор кампании перешел от публичных нападок и мобилизации дружественных ему СМИ к угрозам привлечения к делу прокуратуры, создает опасный прецедент ограничения конституционных прав свободы слова, мысли и научного исследования, осуществляемого частным лицом, злоупотребляющим вверенными ему общественными статусами (в данном случае члена ОП и члена президентской комиссии).

  2. Осуществляемая Сванидзе Н.К. деятельность против университетских профессоров осуществляется с грубыми нарушениями законодательства РФ, регламента ОП РФ и элементарной человеческой порядочности. Так, проведенным нам расследованием было установлено, что значительная часть членов Комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести с правом решающего голоса не только не присутствовала на заседании 6.09. 2010 г., где от их имени было «осуждено» учебное пособие Вдовина и Барсенкова, но и узнали о существовании этой проблемы задним числом, лишь от опрашивавшего их корреспондента. Фактически, от имени Комиссии ОП РФ, Сванидзе Н.К. обнародовал мнение узкой группы поддерживающих его и его позицию лиц.

     
  3. Столь же непорядочная манипуляция была проделана Сванидзе Н.К. и с информацией о статусе учебного пособия «История России. 1917-2009», которое он систематически называет «учебником». Напомним, что «учебник» по действующим в РФ правилам должен содержать только безоценочную информацию, в то время как «учебное пособие», каковым и является издание профессоров Вдовина и Барсенкова, содержит изложениеавторского курса. Согласно письму Минобразования РФ от 23 сентября 2002 г. N 27-55-570/12 "В связи с запросами по поводу определения терминов "учебник" и "учебное пособие", данных в ГОСТ 7.60-90 "Издания, основные виды. Термины и определения": «В отличие от учебника, пособие может включать не только апробированные, общепризнанные знания и положения, но и разные мнения по той или иной проблеме».Публикация учебного пособия является необходимым основанием для занятия должностей профессора и доцента. Таким образом, наряду с ложью о статусе издания, Сванидзе Н.К. фактически заявляет претензию на роль цензора над всеми профессорами и доцентами работающими в системе нашего высшего образования.

  4. Откровенные манипуляции с текстом пособия, осуществляемые Сванидзе Н.К., заслуживают отдельного внимания. Приведем лишь один пример. Сванидзе заявил, что данное пособие «не способствует возрастанию толерантности» в российском обществе, сославшись на «крамольную» фразу: «В Советском Союзе из 70 лет его истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были лица нерусской национальности». Достаточно открыть обсуждаемое издание на стр. 12, чтобы убедиться - фраза вырвана Сванидзе из контекста, в котором она имеет прямо противоположный смысл: «В некоторых аспектах «советский империализм» давал «младшим» партнерам даже большие возможности, чем западные модели. Трудно представить, например, индийца премьер-министром Соединенного Королевства, а вьетнамца - президентом Французской Республики. В Советском Союзе из 70 лет его истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были лица нерусской национальности». Фраза, говорящая о повышенной толерантности нашего общества в советский период, была извращена Сванидзе Н.К. до прямой противоположности. Именно такие извращения цитат и контекста преобладают в «критике» Сванидзе данного учебного пособия.

  5. Оскорбительным для научного и интеллектуального сообщества России является и факт привлечения в качестве «эксперта» на «процессе» над авторами учебного пособия, устроенном Сванидзе Н.К., прямого научного оппонента проф. Вдовина, - академика РАН Тишкова В.А. Нам представляется совершенно недопустимым использование в целях осуждения авторов пособия экспертных мнений специалиста, который неоднократно подвергался проф. Вдовиным нелицеприятной научной критике».

  6. Особую обеспокоенность участников слушаний вызывает деятельность в одном направлении со Сванидзе уполномоченного по правам человека в Чеченской Республике Нухажиева Н.С. и привлеченных им к делу юристов. Как стало известно участникам слушаний, после заявления Нухажиева о том, что он готовит в суд обращение по поводу этого учебник, так как, по его словам, в нем содержатся клеветнические измышления в адрес чеченского народа, исторический факультет МГУ посетил адвокат Мусаев М.А., который прибег в отношении профессоров Вдовина и Барсенкова к неприкрытым угрозам, граничащим с обещанием прямой физической расправы. В частности он пригрозил им судебным процессом в городе Грозный и принудительной доставкой на этот процесс, что противоречит ст. 32 УПК РФ, о чем адвокат не мог не знать (то есть прибег к заведомо ложной угрозе). Подобное использование юрисдикции судов Чеченской республики, то есть судов, находящихся в зоне повышенной террористической опасности, как средства давления и запугивания - исключительно настораживающая и антиправовая тенденция.

  7. Настоящим оскорблением чеченскому народу представляется нам распространяемая Сванидзе Н.К. информация о том, что он, якобы, отослал письмо с жалобой на пособие Вдовина и Барсенкова главе Чеченской Республики Р.А. Кадырову, предварительно отчеркнув те места в книге на которые чеченскому народу по мнению Сванидзе следует обидеться («Комсомольская Правда» от 10.09.2010 «Ученых из МГУ хотят судить в Грозном»http://kp.ru/daily/24555/731043/) и тем добился «нужной» реакции главы Чечни. Представлять главу субъекта Российской Федерации марионеткой, слепо следующей указаниям сомнительных журналистов из Москвы, - клевета на чеченский народ, вызывающая наше искренне возмущение.

  8. Обеспокоенность вызывает у нас положение деканата исторического факультета, от которого добиваются чтобы на поводу у фактического шантажа, осуществляемого в отношении уважаемой университетской корпорации группой частных лиц, чьи научные достижения не известны, а общественная позиция сомнительна. Если верна информация о предполагаемом ученым советом исторического факультета МГУ полном или частичном отстранении обоих профессоров или только А.И. Вдовина от преподавания, то мы должны отметить, такоеотстранение станет концом научной и общественной репутации исторического факультета МГУ, любое, даже самое пассивное, соучастие в идеологической расправе тоталитарного образца - это пощечина всей научной корпорации нашей страны. Мы призываем историков МГУ сохранять корпоративную солидарность и идейную непредвзятость.

Подчеркнем еще раз, могут существовать самые разные, в том числе и полярные оценки фактической, научной, идеологической составляющей учебного пособия А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина, однако все эти оценки должны оставаться в рамках научной, академической дискуссии. Право университетских профессоров на чтение и публикацию своих лекционных курсов представляется нам столь же неприкосновенным, как и право научной и публицистической полемики с этими курсами.

Занимаемая профессором А.И. Вдовиным историографическая позиция - работа над историей России в ХХ веке с точки зрения судьбы и интересов русского народа представляется нам важной и значимой для судьбы отечественной исторической науки, и все, что остается пожелать профессору, - так это большей полноты, тщательности и всестороннести при привлечении и интерпретации исторических источников.

Напротив, публичные выступления Сванидзе Н.К., который, не будучи практикующим ученым, работает в жанре поп-истории для телезрителей, вызывали и прежде немало недоумений и вопросов в российском обществе. Систематические русофобские высказывания этого журналиста давно стали притчей во языцех. Однако если до сих пор Сванидзе мог с полным правом апеллировать к свободе слова, как базовой ценности демократического общества, то, после того как он злоупотребил своим общественным положением ради ограничения этой свободы слова других людей, возникает закономерный вопрос, должно ли общество дальше терпеть на теле и радио каналах (в том числе и государственных) многочисленные выступления деятеля, сочетающего экстремистскую русофобскую позицию с практикой политического доносительства, попыток уголовного преследования оппонентов и содействия возникновения угроз их физического устранения. В этой связи участники чтений призывают всех порядочных ученых и общественных деятелей прекратить участие в телепрограммах, которые ведет Сванидзе, а телезрителей - прекратить их просмотр, как минимум до официальных публичных извинений, которые мы призываем его принести профессорам Вдовину и Барсенкову. Руководителей теле и радио каналов мы призываем пересмотреть свои отношения со Сванидзе Н.К., учитывая то, что именно его деятельность сегодня фактически разжигает национальную, социальную и политическую рознь в российском обществе.

Участники общественных слушаний обращаются:

- к Генеральному прокурору Российской Федерации Ю.В. Чайке с просьбой не допустить антиправового уголовного или гражданского преследования профессоров А.И. Вдовна и А.С. Барсенкова и решительно пресечь попытки использования прокуратуры Российской Федерации как «дубинки» при решении идеологических и политических споров.

- к министру внутренних дел Российской Федерации Р. Г. Нургалиеву с просьбой исключить возможность противозаконного насильственного вывоза любых обвиняемых и подозреваемых в Чеченскую республику и другие зоны повышенной террористической опасности.

- к председателю Верховного Суда РФ Лебедеву В.М. с просьбой внимательно изучить правовое положение судов Чеченской республики с тем, чтобы исключить антиправовое расширение их юрисдикции на всю территорию Российской Федерации с целью использования этой юрисдикции для преследования неугодных тем или иным общественным силам лиц.

- к руководителю Администрации Президента Российской Федерации, председателю Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России С.Е. Нарышкину с просьбой рассмотреть и представить на решение Президента РФ вопрос о целесообразности дальнейшего пребывания Сванидзе Н.К. в составе возглавляемой Вами комиссии по противодействию фальсификации истории. Использование членства в этой комиссии для преследования честных историков, систематически противодействовавших антироссийским фальсификациям истории, представляется нам недопустимым. Тем более, со стороны Сванидзе, который своим призывом «признать советскую оккупацию Прибалтики» фактически выступил против принципов работы этой комиссии.

- к секретарю Общественной палаты Российской Федерации Е. П. Велихову и всем членам Общественной палаты с просьбой исключить использование трибуны и авторитета Общественной палаты для организации идеологических преследований и «охоты на ведьм». Мы также призываем членов Общественной палаты рассмотреть вопрос оцелесообразности пребывания Сванидзе Н.К. в должности главы комиссии ОП РФ по межнациональным отношениям и свободе совести после того, как он фактически вовлек эту комиссию в громкий общественный скандал, не уведомив предварительно о сути дела даже значительную часть членов комиссии с правом решающего голоса.

- к главе Чеченской республики в составе Российской Федерации, Р.А. Кадырову с просьбой устранить перекосы в деятельности уполномоченного по правам человека в Чеченской Республике Нухажиева Н.С., который уже не первый раз вместо защиты прав человека в Чеченской республике заявляет претензии защищать интересы всех лиц чеченской национальности на территории Российской Федерации, причем не только в случаях, когда были нарушены их права человека. Обращаем внимание главы Чеченской республики на то, что использование мнения чеченского народа, юрисдикции судов ЧР и т.д. в качестве пугала в интересах «заказывающих» те или иные политические кампании лиц, является, на наш взгляд, наиболее опасным средством разжигания межнациональной розни в Российской Федерации.

- к ректору Московского Государственного Университета В.А. Садовничему и декану исторического факультета Московского Государственного Университета, С.П. Карпову и всей университетской корпорации МГУ с призывом не допустить воспрепятствования или ограничения профессиональной деятельности профессоров А.И. Вдовина и А.С. Барсенковаи исключить, как организационными, так и юридическими средствами давление на них и любых других профессоров МГУ за занимаемую ими научную позицию.

В реализации всех этих предложений участники общественных слушаний готовы оказать любое посильное содействие.

С уважением, 
участники общественных слушаний «Русская история ХХ века - свобода исследования или свобода преследования?».

Москва. 13. 09. 2010

ОТСЮДА




МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:

Массивно!





[livejournal.com profile] salatau


Кстати: МЕСТОВ НЕТ!

на чернила!
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку

turaru: (Default)
Monday, September 13th, 2010 11:37 pm

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений

←Помощь блоггеру→


«Старик Сванидзе нас заметил»...

«Старик Сванидзе нас заметил»...

Николай Карлович Сванидзе собственной персоной возмущенно цитирует блог некоей Митиной - «Куда она лезет, цветок душистых прерий?... Дитя, от горшка два вершка, а туда же!!» Что же так разозлило телезвезду и почтенного члена Общественной палаты?

Автор: Дарья Митина

Дальше



Еще поцитирую::

Я в своем комментарии призвала не втягиваться в обсуждение книжки - этой или любой другой, а просто покончить с практикой травли за убеждения ученых людьми, весьма далекими от науки. Это совсем не значит, что общество и любой его представитель не может сформулировать и донести свою точку зрения до адресата, но есть общепринятые общественные нормы и устоявшиеся процедуры такого обсуждения и принятия решений. Помню, в бытность мою депутатом, Госдума шумно возмущалась по поводу учебника А.Кредера, непостижимым образом ухитрившегося получить гриф Министерства образования - того самого учебника, в котором утверждалось, что вторую мировую войну выиграли американцы, а Красной армии была посвящена пара фраз. Так вот тогда нам именно та же национал-либеральная публика в лице всевозможных сванидзе объясняла, что мы суём нос не в своё дело и ограничиваем свободу самовыражения учёных. В нынешних призывах к запрету книги и судебной расправе над авторами с фотографической четкостью проявилось мурло либерализма. Наши либералы такие либералы....





[livejournal.com profile] salatau


Кстати: МЕСТОВ НЕТ!

turaru: (Default)
Sunday, September 5th, 2010 09:11 am

скрипт счетчика посещений

счетчик посещений

←Помощь блоггеру→


Тема: На задворках антисемитизма. Почему либералы критикуют новый учебник истории

Среды: Академическая среда, Политические эксперты
Теги: Сталин - эффективный менеджер





Не так давно Истфаком МГУ было выпущено третье издание учебника по истории России ХХ-XXI вв. за авторством Александра Барсенкова и Александра Вдовина. Вряд ли этому учебному пособию суждено было снискать особую популярность даже среди студентов непрофильных специальностей, если бы не усилия ряда либеральных публицистов, избравших книжку в качестве мишени своей критики.
Первой о выходе "чудовищного" учебника прогрессивной общественности сообщила Ирина Ясина, анонсируя в своем блоге передачу на "Эхе Москвы", где историки Анатолий Голубовский и Ирина Карацуба должны были разоблачить фашизм и ксенофобию на Историческом факультете главного ВУЗа страны. Разоблачения вышли какими-то тухлыми. Цитаты из учебника, приведенные гостями программы "Родительское собрание" не оставляли впечатления криптофашистских. Авторы пишут о разных народах, населявших СССР, об их роли в истории, о национальной политике советского руководства и, да, там приводятся статистические данные о численности евреев в органах госвласти, культуре, образовании и т.д. Это, конечно, чудовищно: "Да, что вы, какой государственный антисемитизм! А ну-ка, Фима, расскажите иностранному товарищу, сколько у нас евреев там-то и там-то? А если нет антисемитизма, то откуда же известно, сколько процентов евреев на таком-то и таком-то факультете?" В российском контексте фигура "вычисления процентных норм представительства евреев" сама собой отсылает к "антисемитизму" вне зависимости от того, мало евреев или много, хорошо это все или плохо, зачем, к чему и что вообще хотел сказать автор. О евреях можно говорить только евреям, да и то не всем. Еще в учебнике, к примеру, сказано, что большую часть русской истории вершили люди, не являвшиеся этнически русскими. ["В Советском Союзе из 70 лет его истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были лица не русской национальности. История национальной политики большевиков с первых лет советской власти была историей постоянного преодоления возникающих в многонациональном государстве трудностей усилиями прежде всего русского народа" (с. 12)] Как относиться к этому факту? А к тому, что больше половины чеченцев стали дезертирами в Великую отечественную? ""Это учебник авторский, он чисто фактологический, авторы не слишком теоретизируют" - поясняет декан исторического факультета МГУ Сергей Карпов.
Действительно, авторы не особо теоретизируют. Однако мы же с вами знаем, что всякие фактики, цитатки, статистика – суть самая низкая технология агитпропа. Русские националисты Вдовин и Барсенков не могут откровенно написать в учебном пособии, что "жиды" и "чурки" мешают жить, ведь тогда оно не будет одобрено УМО, не получит соответствующих грифов и не попадет в вузовскую библиотеку и на парту учащегося. Тем более, они люди образованные, доктора наук, зачем им выражаться в духе пресловутого "Белого букваря"? Русское патриотическое движение широко, для каждой возрастной и социальной группы – своя ниша. Александр Вдовин пишет учебники, а его научноруководимый Никита Тихонов больше по части "пострелять", хотя диплом о чеченском сепаратизме, как говорят, у него тоже получился удачным.
Легко писать публицистику. К примеру, ты любишь русских людей. Вот и пишешь, что всю жизнь русских людей эксплуатировали иностранные начальники, а всякие попытки выразить недовольство объявляли фашизмом и строго карали. Особенно, конечно, евреи хорошо устроились в этом смысле. Приватизировали не только скважины, но и право на моральное суждение. Ведь самое грязное, пещерное, отвратительное это что? Фашизм. А фашизм это, понятно, когда евреев недолюбливают. То есть русские не только работают на евреев, но еще и обязаны любить своих начальников, чувствовать себя перед ними виноватыми и уважать их национальную трагедию Холокост. Мало того, неприятие антисемитизма должно стать стержнем морального сознания русского человека, если он склонен считать себя интеллигентом. В этой сцепке материального и морального господства – залог успеха "еврейской оккупации". Однако если так вот написать, все испугаются и разбегутся! Так что надо действовать осторожно и как бы незаметно, ничего не утверждая, а только приводя научные факты, подвести студентов к закономерной мысли о том, что русские, как субъект истории, могли бы уже расправить плечи и стряхнуть всяких упырей. Вот Никита Тихонов, по слухам, одну тварь пришил. Потом шампанское пили! А еще у них там в МГУ декан Добреньков, декан Сурин, Александр Дугин, Олег Платонов и Ален де Бенуа. Консерваторы, державники, национал-патриоты, имперцы, взяточники, фашисты и прочие солидные люди. И Никита Тихонов, правозащитник.
Разумеется, истеричные выкрики полицейских от либерализма по большей части были восприняты как наезд на МГУ. Шутка ли, Истфак переплюнул "Тот-самый-учебник" под редакцией Филиппова. Наверное, МГУ действительно есть за что критиковать. Вполне можно допустить, что там процветают коррупция, правят дутые авторитеты, а, может быть, даже присутствует и национализм. Кстати, на этом ужасном Истфаке вообще читаются лекции и спецкурсы, которые даже студенты, придерживающиеся националистических взглядов, характеризуют как расистские. Однако атака на учебник Вдовина - это действительно просто смешно. Ну да, по тексту видно, что автор не очень любит евреев. Однако он вовсе не пытается их выставить вредителями или оккупантами. Не надо даже читать учебник для того, чтобы убедиться в нелепости предъявляемых авторам обвинений. Достаточно просто посмотреть на предложения, которые соседствуют с крамольными цитатами, выделенными желтым маркером. Вот какую цитату предлагает нам журнал The New Times "...Такое фактическое неравенство стало восприниматься как ненормальное положение. Власть была вынуждена с этим считаться. Сталин позвонил Мехлису, в то время главреду "Правды", и предложил дать русские псевдонимы еврейским журналистам, а еще сказал Молотову: "Убери из наркомата евреев". Лидеры СССР открыто демонстрировали готовность устранить "неправильности". В определенных кругах эти действия воспринимались как проявления политики государственного антисемитизма... Однако, по данным статистики (во время репрессий - The Nеw Times), потери еврейского населения в относительном исчислении не превышали потерь других народов СССР... При политике государственного антисемитизма эти соотношения были бы очевидно иными". Вроде бы ничего плохого про евреев не сказано, так еще зачем-то New Times выкинул из этого отрывка предложение, которое шло вторым по счету "Оно (неравенство) усугублялось начавшейся сразу после прихода Гитлера к власти игрой нового германского руководства на противоречиях в СССР для дискредитации якобы "еврейской большевистской власти" в глазах "угнетенных ею" народов". Понимаете? Нью Таймс эту фразу выкинул, а из нее видно, что Вдовин вовсе не утверждает, что большевики – это "жиды". Он утверждает, что фашисты такие глупости говорили. И искусственно разжигали ксенофобию. Ну, не совсем искусственно, но все же ясно ведь, что Вдовин против Гитлера. Он ведь патриот, государственник, русский социалист, а не какой-нибудь власовец из национал-демократов. Тем более "фашистская пропаганда и оккупационная политика не могли не обострить существовавшие в стране противоречия, в частности, в межнациональных отношениях. Одним из результатов этого стала подлинная трагедия еврейского населения на оккупированной гитлеровцами территории СССР". Это из числа тех цитат, которые приводят враги Вдовина! "Подлинная трагедия еврейского населения" - это, конечно, типичная фигура речи антисемита…
Можно еще понять тех, кто пытается сделать такой странный пиар очередному скучному национал-париотическому учебнику новейшей истории России, где почему-то есть слово "евреи". Однако вызывает серьезные опасения адекватность тех граждан, кто от чистого сердца не умеет различать в тексте кавычки и действительно считает, что употребление слова "еврей" - это антисемитизм, а воспроизведение политической мотивации Сталина - сталинизм. Вдовин, говоря грубо, объясняет в своем учебнике, почему некоторые советские люди негативно относились к евреям. Почему советская власть в некоторые периоды делала шаги, которые могли восприниматься как проявления государственного антисемитизма. Наука история в этом и состоит, вообще-то говоря: пытаться объяснять действия исторических субъектов исходя из наличной ситуации, не прибегая к внешним интерпретациям и моральным оценкам.
Почему была нужна коллективизация? Вопрос сложный. Историк задумается. Ну, к примеру, потому что нужны были деньги на индустриализацию. Ответ неверный! Верный ответ: потому что Сталин был маньяк и психопат. Либералы откровенно отказывают истории в праве на существование. Нельзя восстанавливать мотивы. Нельзя пытаться понять логику. Нельзя анализировать. Можно только охать и причитать.
Однако ведь даже причитать складно над учебником Вдовина не получается. Потому что авторы фактически утверждают, что а) в советское время политику во многом определяли евреи; б) советская политика в целом хорошая. Это совсем не похоже ни на "жидобольшевицкие орды" ни на "дело врачей". Там, где имеет место антисемитизм, Вдовин называет вещи своими именами: "Все более развертывающаяся, начиная с 1947 г. кампания по укреплению советского патриотизма, преодолению низкопоклонства перед Западом, к 1948 г. стала приобретать заметно выраженный антисемитский оттенок…среди них все чаще стали фигурировать представители еврейской интеллигенции. Происходило это скорее по объективной причине: евреи были представлены в советской интеллигенции весьма большим удельным весом, во много раз большим, чем в населении страны, и активно участвовали в политической и идеологической борьбе по обе стороны баррикад....В такой ситуации любые сколько-нибудь значительные по количеству участников идеологические баталии и давление на "интеллигентиков" со стороны власти представали как явления, затрагивающие преимущественно еврейскую национальность". Как видим, любая попытка объяснить природу антисемитизма представляется профессиональным борцами с антисемитизмом антисемитской, даже если речь идет просто о воспроизведении мотивировок, ошибочных и аморальных, конечно. Антисемит суть больное животное, он внеисторичен и недискурсивен. "Еврей" подобных борцов с антисемитизмом - видимо тоже.
Да, все мы знаем, что некоторые высказывания должны быть запрещены. К примеру, антисемитские, шовинистические, идиотские. На этом строится здоровая публичность. Однако все высказывания Вдовина и Барсенкова вполне отвечают формальным нормам политической корректности. Да, этот учебник националистический. Среди историков вообще много националистов и мало либералов (может быть, наука история, такой, какая она есть сегодня, сама по себе претит либеральному миросозерцанию?). Ко всему прочему, этнос русские историки понимают как биосоциальный феномен. То есть они зачастую не просто националисты, а еще и этнонационалисты. Не бывает неангажированных учебников истории. Все они написаны с какой-то позиции, будь она выражена явно или скрыто. Вопрос в том, является ли позиция допустимой, легитимной? У нас есть структурный, законодательно оформленный запрет на этнонационализм? Я не знаю. Для Истфака МГУ это, по-моему, мэйнстрим.
Кстати, Вдовин сторонник лозунга "Россия для русских". Он пишет об этом в статье "Об изучении и преподавании с позиций национально-государственного патриотизма": "Как показывают социологические опросы, в лозунге "Россия для русских" не видят ничего предосудительного 60% россиян и среди них более 85% русских. Цифры означают, что россияне воспринимают этот лозунг с позиции здравого смысла: "Россия для русских в такой же мере, как и для всех россиян", а вовсе не как "Россия только для русских" или "Россия только для национальных меньшинств или иммигрантов". Вот где проблема и война миров! Либералы клюют на разные "коды", "фигуры", в общем, - идеологию, слова, окутанные желанием, но не способны реагировать на смысл. Для них не существует никакого движения мысли, а есть только желанные и нежеланные символы, на которые надо реагировать естественным, почти физиологическим образом, производя стандартизированные цепочки слов. А вот у историков типа Вдовина чувство языка, похоже, атрофировано в принципе. Кто может написать в статье, что ему по нраву лозунг "Россия для русских", и он рад его популярности среди русских людей, если конечно этот человек сознательно не стремится эпатировать публику? И ведь он даже не понимает, что здравый смысл тут вообще ни при чем.



Антон Котенев
В оформлении статьи использован фрагмент работы Мелиссы Инфантино "Тезис: Евгеника".

ОТСЮДА



ДРУГИЕ ОЦЕНКИ УЧЕБНИКА
ПРЕДСТАВЛЕНЫ ЗДЕСЬ


МОЙ КОММЕНТАРИЙ К МАТЕРИАЛУ:

Мне представляется более перспективным не скажу, что лозунг, а как бы такая краткая программа:
Европа, ой, да чиво там - весь мир для русских!
А чего такое?
Почему нельзя?




[livejournal.com profile] salatau


Кстати: МЕСТОВ НЕТ!