Надпись на древнеславянском языке на восточной стене коридора внутри пирамиды Унаса

[turaru]

Тексты Пирамид mdash; древнейшие произведения египетской религиозной литературы, дошедшие до нас^[1]. Такое название эти тексты получили потому, что они покрывают стены внутренних залов и коридоров пирамид, расположенных в Саккара, некрополе египетских царей Мемфиса. Пирамиды построены, если судить по официальной хронологии, между 2350 и 2175 гг. до н. э. В одной из этих пирамид погребен и фараон, которого египтологи нарекли Унас и отнесли к V династии (середина XXIV в. до н. э. по официальной хронологии).  Считается, что тексты, видимо, старше пирамид, что они созданы задолго до предполагаемого объединения Северного и Южного Египта (около 3000 г. до н. э. по о. х.)^[2].

Тексты Пирамид были открыты частично обследовавшим пирамиды Саккары Мариэттом в 1880.

Толкование этих текстов до сегодняшнего дня создаёт немало проблем. Тексты очень сложны в грамматическом отношении,  орфография их необычна и довольно сложна. Считается, что тексты содержат множество намеков на неизвестные египтологам мифы, сказки, предания, сказания и легенды. Первая попытка толкования текстов принадлежит Г.  Масперо, который сделал то, что позволял ему уровень египтологии того времени. В 1910 г. Курт Зете издал «Тексты»^[3]. Он систематизировал тексты, пронумеровал их, поэтому его нумерация используется египтологами до настоящего времени.

Толкования Текстов Пирамид и сами Тексты издавались на французском (Г. Масперо), немецком (К. Зете), английском (С. А. Б. Мерсер,  А. Пьянков). Русское толкование Текстов Пирамид начал, но, к сожалению, не завершил русский ученый А. Л. Коцейовский, учителем которого был основатель русской египтологии — Б. А. Тураев. В настоящее время полного толкования Текстов на русском языке нет, но в  2000 г. вышла книга с толкованием части текстов А. Л. Коцейовского^[4].

Один из текстов пирамиды Унаса (см. рис. 1 и 2), несмотря на его сложную орфографию, вполне возможно прочесть, не прибегая к ТОЛКОВАНИЮ СМЫСЛОВЫХ ЗНАЧЕНИЙ "ИДЕОГРАММ".

С фонетическими значениями иероглифов вы можете ознакомиться на СС. 72-76 Копарев Е. А. Древние славянские письменности. – М.: Авторская книга, 2013.   -  http://koparev.livejournal.com/35993.html

Читаем с 4-го столбца (столбцы пронумерованы справа налево):

4. (Раце)е(це)ня вяня. Кана(це)ня. Каняия


5. воня. Коняк(це)воня кащ – во (це)ц яву-


6. вань зжиц. (Це)катяня цув? Итц(це)на-


7. цу нюмуй ка имеимиво? Няпедцяя, пец(це)во бору-


8. (це)воца!! А мицие не кхаево(це)нэ ка


9. цсва(це), в онэ цраже(це)-


10. ти тцокаж(це), атце выцвунь(це). Ня тшказжи:


11. «Вонэва жил (име(ц)на и цсва(це)ва)»…


12. Цяедзя, канэважднненва ымьцс(це)ха, а нэ кажд


13. бе кан. (Це)нацсня ёва шаня. Итцнь –


14. (це) в аццамеы ти (це)тцэ я дзшань, цсвавь!


15. Няца(це)ва тилть (це)нльна!


16. Ц вама я (це)тшнмьн. Вамь


17. Кацевмь ы мувца еаня(це)на,


18. цепя тлинэ. Камьцу нюму ня е дцецсва цсвая.


19. Итцвява в яе(це). Яцяим аим  ноцяцще тцще-


20. тшдзь бо(це)нц. Цнаминя ка(ц)щудзцсва –  нами…

Перевод

4. Эта военная конница, всадники. Ханская


5. она. Рыцарское братство – 


6. саму жизнь! –  все знают.


7. Немой лишь касается истины, но если напеваешь, появляется желание


8. борьбы.  Звон мечей непосрамлённых,


9. что имеем, в сражении


10. звучит, как музыка… Не реки:


11. «Кто-то жил (звание, имя)»…


12. Думается, что конюха имеем, ведь не каждый


13. может быть ханом. Ценна его похвала. Истина –


14. в самое сердце его похвала.


15. Нечестивые только без ран!


16. С вами его честь. Вам


17. качества и речь его,


18. длинные цепи. Ведь немой камень не имеет чести.


19. Истина в яйце. Им изображают истину.


20. Мы же помечены знаком рабства…

Рис. 1. Текст восточной стены коридора пирамиды Унаса.

http://www.pyramidtextsonline.com/


Рис. 2. Схема помещений внутри пирамиды Унаса.