Пётр Хомяков. Технотронная Авеста. Часть 1, главы 3-5

[turaru]

Продолжение Отсюда. Начало здесь.

ЧАСТЬ I ФИЗИКА ЗОРОАСТРА

Глава 3. Вселенная - гиперплоскость борьбы

Лицом к лицу лица не увидать. Это известная истина. Многие проблемы виднее, если взглянуть на них, образно говоря, с высоты птичьего полета.
Именно так мы, не будучи специалистами, взглянем на некоторые проблемы современной физики.
Сразу отметим: ситуация такова, что, в отличие от времен Ньютона или Максвелла, современные физики постоянно вынуждены выходить за пределы опыта. Ну нет у них возможности активным экспериментом проверить все свои гипотезы о строении микро и макро мира.
Остаются пассивные наблюдения, построения, использующие различные косвенные доказательства и постоянные попытки того, что мы назвали упреждающими обобщениями. И эти упреждающие обобщения зачастую формулируются в виде весьма экзотических гипотез.
Так вот, во многих этих гипотезах фигурируют модели мира, где пространство имеет гораздо больше измерений, нежели привычное нам трехмерное.
Чем же тогда является наше трехмерное пространство?
Неким подпространством меньшей размерности.
В математике есть такое понятие как «гиперплоскость», подпространство меньшей размерности, которое делит пространство большей размерности на две половины. Так точка делит прямую на две половины, прямая делит на две половины плоскость, сама плоскость делит на две половины трехмерное пространство.
Все это мы можем представить наглядно.
Гораздо труднее представить, как трехмерное пространство делит на две половины четырехмерное, или как семимерное делит на две половины восьмимерное.
Представить трудно. Но с точки зрения математики это вполне тривиально. Так же тривиально, как деление плоскости с помощью прямой на две половинки.
Это деление некоего пространства на две половины с помощью нашего мира, выступающего в данном случае в роли некой гиперплоскости, Вам ничего не напоминает, читатель? Наверное, напоминает.
Это же представление Зороастра о том, что наш мир есть некий разделительный рубеж между мирами добра и зла!
Просто этот рубеж сам представляет из себя не линию, не плоскость, а трехмерное пространство. Что ж, трехмерное пространство вполне может быть гиперплоскостью, которая делит пространство четырехмерное.
Есть еще один аспект этого гипотетического деления многомерного мира. Время тоже является одним из измерений нашего пространства. И оно у нас таково, что двигаться по этой координате можно только в одном направлении.
Но, может быть в мирах добра и зла движение по координате времени не столь однозначно предопределено?
Не знаем.
Однако, и высказанных нами соображений вполне хватает для того, чтобы утверждать – откровение Зороастра можно соотнести с некоторыми самыми современными физическими теориями. И наш мир действительно разделяет некие подпространства с различными свойствами.
Наш мир – это фронтальный раздел. И этот фронт ведет наступление в интересах одного из подпространств. Он создан силами, господствующими в этом подпространстве.
Эти силы и есть Творец нашего мира.
Но им, этим силам, трудно из своего мира добра контролировать все, что творится у нас «на фронте». Потому-то они и создали себе помощников в нашем лице.
И тогда наша задача, помимо всего прочего, овладеть всеми процессами, происходящими «на фронте». То есть овладеть нашей Вселенной.
Кажется невозможным. Но очевидно невозможным казалось и нашим предкам овладение теми силами природы, которыми сейчас владеем мы.
Так что направление нашего развития не оставляет сомнений.

Глава 4. Доктрина «разумного дизайна»

В строении мироздания очень много различного рода маловероятных совпадений. Так, физики часто упоминают о том, что даже небольшие отклонения в значении основных физических констант привели бы к тому, что наш мир был бы совершенно другим. Атомы были бы неустойчивы. Иными словами их вообще бы не было, и материя бы структурировалась как-то иначе.
В таком мире не было бы места для химических закономерностей, на которых базируются закономерности биологические.
Но и на более конкретном уровне организации нашей Вселенной, все как будто бы случайно подогнано так, чтобы создать условия для существования жизни на Земле. Ибо наша Солнечная система весьма «не типична» для Галактики. Другие звезды имеют планеты, в основном обращающиеся по значительно более вытянутым эллиптическим траекториям. Поэтому на их поверхности испепеляющая жара сменяется космическим холодом. И никакая жизнь в подобных условиях невозможна.
Но даже на нашей, такой будто бы «специально для жизни» созданной планете, даже небольшое изменение параметров ее орбиты привели бы или к недопустимому для жизни перегреву поверхности, или к недопустимому для жизни охлаждению.
Таких «удачных» для жизни параметров, характеризующих как строение мира в целом, так и строение Солнечной системы и положение Земли в ней, насчитывается десятки.
Анализ всех этих «удачных совпадений» привел многих вполне современных ученых к мысли о том, что: «Если бы мы случайно подбирали физические константы, то убедились бы, что во всех созданных нами Вселенных не могла бы возникнуть жизнь. Она могла возникнуть только при том уникальном сочетании физических параметров, которые мы имеем. Возникает ощущение, что Вселенная специально мастерилась под людей» (П. Дэвич, британский физик).
Дополним британского коллегу: не только Вселенная, но и конкретно Солнечная система и Земля.
Подобные выводы нашли обобщение в доктрине так называемого «разумного дизайна», суть которой состоит в том, что мир создан именно так, чтобы в нем могла появиться жизнь.
Очевидно, что доктрина разумного дизайна вполне согласуется со взглядами Зороастра и нашими вышеприведенными рассуждениями о мире, как гиперплоскости борьбы, именно созданном некими высшими силами с совершенно определенными целями.
И одной из базовых черт этого мира является необходимость существования условий для появления в нем жизни.
В этой связи интересны дискуссии о практической невероятности появления жизни. Она, как и разум, якобы создана неким волевым усилием Творца.
В этих допущениях содержится вопиющая нелогичность. Если принять этот вывод, то появление жизни противоречит законам нашего мира.
Как же так?
Зачем тогда с таким трудом создавать весь мир так, чтобы там были условия для зарождения жизни, вытекающие из самих основ строения мироздания, но потом эту жизнь «конструировать самому», ибо ее появление в данном мире невероятно? Нет, мир как раз изначально создан так, чтобы в нем неизбежно возникла жизнь, а затем и разум.
В этом суть и доктрины разумного дизайна и соответствующие ей откровения Зороастра о том, что мир создан именно так, чтобы там появились и жизнь, и разум.
И зачем создавать такую уникальную для жизни Землю, чтобы потом «засевать» ее жизнью откуда-то из Космоса, этой жизни, на большей части своего пространства, чуждого?
Тем не менее, есть много господ, играющих в имитации различных вариантов «случайного» возникновения жизни, а потом утверждающих, что это «невероятно». Так и хочется сказать этим господам: действительно «случайное» возникновение жизни «невероятно». В этом они правы.
Но это отнюдь не означает, что жизнь «сотворена». Сотворена Вселенная, в которой жизнь возникает закономерно и неизбежно, а отнюдь не случайно.
До недавнего времени это утверждение основывалось лишь на логике и обращению к откровениям самых древнейших пророков, учения которых уничтожались тоталитарными семитскими аврамическими религиями – иудаизмом, христианством, мусульманством.
Но недавно этот религиозный и философский спор разрешило точное знание. Академик Э.М. Галимов на основе современной химии и математики доказал, что в условиях, которые господствовали на ранних стадиях существования Земли, жиры, белки и все прочие, столь важные для появления жизни соединения, типа АТФ, должны были образоваться неизбежно. А затем так же неизбежно, по законам химии и синергетики, должны были усложняться (Э.М. Галимов «Феномен жизни. Между равновесием и нелинейностью», М.: УРСС, 2001 – 254 с.).
Более того, эти условия сейчас вполне можно воспроизвести «в пробирке». Так что ничего сверхъестественного в происхождении жизни на Земле нет.
Это не противоречит доктрине «разумного дизайна», а лишь подтверждает ее. Ибо уникальны и маловероятны сами условия, в которых возникла жизнь на ранней Земле. И эти условия не только и не столько в том, что на Земле были в наличии все элементы, необходимые для образования белков и жиров. Азот, углерод, водород и кислород есть и на Юпитере с Сатурном.
Важно другое – существование воды в жидком виде и одновременно оптимальная для соответствующих биохимических реакций температура (кстати, в момент зарождения жизни заметно более высокая, чем сейчас).
Но более важным является еще один совершенно уникальный момент – невозможное в других условиях сочетание на ранней Земле сред с различной реакцией. Галимов предполагает, что различная кислотность была в океане и атмосфере. Одна из этих сред имела щелочную реакцию, другая кислую.
Вот это поистине уникальная ситуация! Возможная при очень маловероятном стечении обстоятельств на поверхности планеты.
И именно это стечение обстоятельств и обеспечил Творец на ранней Земле. После чего появление жизни было уже предопределено законами химии. Которые опять же характеризуют наш мир именно так, а не иначе созданный Творцом, замысел которого понят в доктрине разумного дизайна.
Впрочем, говоря о теории Галимова, мы не можем удержаться от некоторых уточнений, делающих ее только еще более правдоподобной.
Галимов предполагает, впрочем, довольно обосновано с точки зрения геологии и геохимии, что средами с разной реакцией были океан и атмосфера. На границе раздела этих сред (что можно и сейчас воспроизвести в пробирке) и появились в изобилии белки, жиры, сахара, АТФ.
Нам представляется, что в этих условиях различной реакцией обладали бы, кроме того, воды суши и морские воды. Одни из них имели бы кислую реакцию, другие щелочную. И тогда появление белков, жиров, сахаров и АТФ происходило бы при впадении рек в моря. Концентрация этих веществ была бы в этих условиях гораздо большей, чем в модели, предложенной Галимовым. А, следовательно, и гораздо быстрее должны были происходить процессы дальнейшего усложнения органического вещества, неизбежно закончившиеся возникновением жизни.
Наша гипотеза имеет еще один плюс. Построения академика Галимова весьма схематично рисуют возникновение клетки. Но в нашей реконструкции клетка, этакий жировой шарик с «начинкой» из окружающего раствора аминокислот и прочих биогенных веществ, образуется совершенно естественно. Не сказать, тривиально.
Ибо, если в прибойной зоне (а устья рек непосредственно открываются в прибойную зону моря) «разлить» жир, он под воздействием разрушающихся на мелководье волн структурируется в некие жировые шарики. Что можно наблюдать и сейчас в некоторых случаях загрязнения побережий.
Так что и в этом эпизоде эволюции все совершенно естественно.
Затронутую тему можно развивать долго. Но это выходит за рамки нашей книги. Любознательному и достаточно образованному читателю лучше обратиться к выше цитированной книге академика Галимова.
Нам же из всего этого важно лишь подчеркнуть главный вывод. Реконструкция возникновения и дальнейшей эволюции жизни проведена. Теперь никто не может говорить о «невероятном чуде ее возникновения».
Никакого чуда. Ничего невероятного. Все закономерно.
Это, однако, не противоречит нашему восхищению перед замыслом Творца, который так умело и изящно создал этот мир, а потом и нашу Солнечную систему и Землю, что возникновение жизни и разума в этих условиях было предопределено и не зависело ни от каких случайностей.
При этом, что очень важно, несмотря на уникальное сочетание соответствующих условий, ни существование Солнечной системы, ни существование Земли, ни последовательная смена совершенно эксклюзивных условий на ее поверхности не противоречат законам физики, химии, астрофизики, геохимии, геологии, гидрологии.
Условия уникальные? Да! Но вполне согласующиеся с законами строения нашего мира. И никаких чудес.
Дополнительных, «мелких» чудес, уточним мы. Ибо главное чудо – это сам наш мир, Вселенная, Солнце, Земля.
После сотворения ТАКОГО чуда все остальное можно доверить естественным процессам.
И Человеку, создание которого предусмотрено для постижения Божественного Замысла и помощи Богу в его осуществлении.

Глава 5. Замечание о возможностях и трудностях

Написав последние фразы предыдущей главы, мы сразу поняли, что несколько переборщили с оптимизмом. Ибо если наш мир – гиперплоскость борьбы, то на войне как на войне.
Так оптимистично, в стиле окончания предыдущей главы, можно было бы сказать, если бы наш мир не испытывал противодействия противника Творца. А это противодействие неизбежно. И сильно, ибо именно для его преодоления и создан наш мир.
Поэтому в мире есть место злу. Есть место всяческим ухищрениям противников Творца и их слуг. Да, сам наш мир устроен Творцом так, что победа сил добра предопределена. И об этом говорил еще Зороастр. Но отнюдь не предопределены пути достижения этой победы и ее сроки.
Не поленимся повторить, на войне как на войне. И даже для наступающих не гарантированы временные остановки, и даже отступления. И, разумеется, жертвы. Ибо войны без жертв не бывает. Не бывает войны и без предателей, тех, кто перешел на сторону противника.
Но почему же Творец сразу не уничтожил всех своих врагов в этом мире, или не предусмотрел неких механизмов блокирования их появления?
Не знаем. Но догадываемся, что это связано именно с необходимостью иметь в этом мире помощников в нашем лице. Значит, что-то в этом мире можно решить только с нашей помощью. И именно нам поручено преодолеть зло в этом мире.
Нам, а не самому Творцу.
Посмотрим на это с точки зрения все той же физики и математики. Если Творец – это собирательный образ сил добра из более многомерного мира, то этим силам, пусть даже они сами сотворили наш мир, трудно и, образно говоря, тесно у нас. Как тесно в узком подземном ходу даже тем, кто его вырыл. Как тесно птице в клетке. Ведь лишение одного из измерений пространства – это и есть стеснение. Представьте себя придавленного в плоскость, или даже не в плоскость, а просто в некий достаточно низкий плоский слой пространства, где нет высоты и надо передвигаться согнувшись.
Примерно так же должны чувствовать себя у нас силы добра из более многомерного мира.
Кстати, силы зла тоже. Ибо их мир по числу измерений равен миру сил добра.
Поэтому Творец, или, иначе, силы добра, не могут присутствовать в нашем мире постоянно и повсеместно. Они могут в экстренном случае вмешиваться в дела этого мира. Но каждое такое вмешательство им дается с трудом. И они предпочитают, если только так можно выразиться в данном контексте, действовать опосредованно.
Есть еще одно ограничение на вмешательство высших сил в дела нашего мира. Они не могут нарушать физических и иных природных законов, которые сами же и установили.
Во всяком случае, как минимум, не могут нарушать их часто и в больших масштабах. Ибо это грозит разрушить наш мир в целом. Превратить его в хаос. А такая перспектива Творцу не приемлема. Не для того он создавал нашу Вселенную как мембрану между мирами добра и зла, так тщательно подгонял все законы в соответствие с «разумным дизайном», чтобы потом самому ее и разрушить, внося постоянные нарушения в строение этой мембраны, произвольно «протыкая» ее то тут, то там.
Гораздо проще Творцу в интересах реализации своих планов действовать в полном соответствии с законами нашего мира, которые Он же сам установил и тщательно выверил. А осуществление целенаправленности развития в интересах борьбы со злом?
Тут Он просто увеличивает вероятность тех или иных событий, корректирующих развитие ситуации в нужном Ему направлении.
На этом мы пока остановимся в рассмотрении данного вопроса. И вернемся к нему несколько позже.
А пока заметим лишь, что отнюдь не все просто для Творца (кстати, и для его противников тоже) в нашем мире. И как раз поэтому ему нужны мы в качестве помощников в воплощении Его замыслов.

---

Продолжение и окончание в следующих постах